METANÓIA...TRAZENDO O EVANGELHO DE VOLTA !

Por Denis Monteiro Jesus em sua oração dominical faz uma petição intrigante: " não nos induzas à tentação; mas livra-nos do mal; " (Mateus 6:13). O fato é, por que Jesus orou assim? Por que Jesus disse para Deus não nos induzir a tentação? Será que Deus induz alguém para ser tentado? Se sim. Por qual motivo Deus induz alguém a ser tentado? As confissões reformadas, Heidelberg, Catecismo Maior e o Breve Catecismo explicam da seguinte maneira: Catecismo de Heidelberg, domingo 52. Pergunta 127. Qual é a sexta petição? Quer dizer: Somos tão fracos que, por nós mesmos, não podemos subsistir por um só momento. Além disso, nossos inimigos declarados - o diabo, o mundo e nossa própria carne - nos tentam continuamente. Por isso, pedimos-te: sustenta-nos e fortalece-nos pelo o poder de teu Espírito Santo, a fim de que, neste combate espiritual, não sejamos derrotados, mas possamos fortemente resistir, até que finalmente alcancemos a vitória total. Catecismo...

Parte do estresse em nossas vidas é tão superficial quan­to um colarinho de tamanho menor do que o pescoço — você só precisa desabotoar um ou dois botões. A maioria dele, entretanto, arranha abaixo da superfície, marcando rugas em nossa testa e provocando Úlceras em nosso estômago.   Com freqüência, a fonte do estres­se é menos externa do que interna. Ele tem origem na pressa, preocupação ou retenção. Qual dessas três palavras caracteriza a sua vida interi­or? Pode haver mais de uma. Veja se consegue identifi­car a maneira como cada palavra contribui para o es­tresse que está sentindo. Em hebraico, preocupação significa "estar confinado; es­tar preso em um lugar estreito e apertado". Alguns di­zem isso com mais concisão: "Estar entre a cruz e a espada." De qualquer maneira que considere, preocu­pação significa exatamente isso, preocupação. Há qualquer preocupação em sua mente agora? Como está se sentindo... ameaçado? Sob ataque? Talvez ape­nas ...

TEXTO BASE:  1 Tm 2.5 3-   As fraquezas humanas de Jesus      Diferente das  limitações , que são características essenciais da natureza humana independente do pecado, ou seja; Adão antes da queda, mesmo no seu estado de santidade (Ec 7.29), possuía limitações como fome, sede e cansaço; todavia, as  fraquezas,  por sua vez,   são características essenciais da natureza humana corrompida pelo pecado.  Conforme sabemos, depois da queda de Adão,  todos pecaram  (Rm 3.23).  Entretanto, é bem verdade que você e eu não estávamos lá naquele dia! Não havíamos nem nascido ainda! Você e eu não pecamos contra Deus! Ninguém estava lá no Éden a não ser Adão e Eva que pecaram!  Contudo, por outro lado, estávamos lá sim, porém, unidos em Adão que era o representante legal da humanidade perante Deus.    Todos pecaram porque todos estavam ligados em Adão, o tronco da humanidade. Erámos os galhos d...

Sua dúvida é se Elcana, Ana, Penina, Samuel, Eli e seus filhos poderiam ser, além de pessoas reais que viveram há muito tempo, também figuras ou tipos de Israel e da igreja. As Escrituras nos ensinam que as coisas que encontramos no Antigo Testamento  "são sombras das coisas futuras"  (Cl 2:16-17), que algumas delas  "servem de exemplo e sombra das coisas celestiais"  (Hb 8:5),  "foram-nos feitas em figura"  (1 Co 10:6), e podem ser vistas como  "figura do verdadeiro"  (Hb 9:24). Mas não devemos nos esquecer de que tudo isso é  "a sombra dos bens futuros,  e não a imagem exata das coisas "  (Hb 10:1), portanto embora seja de muito consolo, ensino e exortação nos ocuparmos com os tipos, figuras, sombras e princípios do Antigo Testamento, jamais devemos buscar ali doutrinas para a igreja, pois ela nunca aparece em realidade no Antigo Testamento. A igreja, e tudo o que lhe diz respeito, foi um segredo ou mistério revelado apenas mu...

Por Tim Keller A apologética é uma resposta à pergunta “Por quê?”, depois que você já deu às pessoas uma resposta à pergunta “O quê?”. A pergunta o que, obviamente, é “O que é o evangelho?”. Mas, quando você chama as pessoas a crerem no evangelho e elas perguntam “Por que eu deveria crer nele?”, então você precisa da apologética. Eu tenho ouvido muitos cristãos tentarem responder à pergunta por que voltando para o que. “Você deve crer porque Jesus é o Filho de Deus”. Mas isso é responder ao porquê com mais do quê. Cada vez mais nós vivemos em um tempo no qual você não pode evitar a pergunta por que. Apenas fornecer o quê (por exemplo, uma apresentação vívida do evangelho) funcionava nos dias em que as instituições culturais criavam uma atmosfera na qual o Cristianismo comumente era reconhecido como verdadeiro ou, pelo menos, honroso. Porém, em uma sociedade pós-Cristandade, no mercado de ideias você precisa explicar por que é verdadeiro, ou as pessoas irão simplesmente ...