Shalom! Eclesiastes 3 é um texto profundo e, por vezes, desafiador.
Eclesiastes, ou Kohelet (קהלת) em hebraico, nos convida a uma reflexão sobre a vida sob o sol, suas aparentes contradições e o que realmente tem valor.
O capítulo 3 é, sem dúvida, um dos mais conhecidos e impactantes, nos levando a um entendimento sobre o tempo e o propósito de Deus.
O Tempo de Tudo: Eclesiastes 3:1-8
O ponto central deste trecho é a famosa lista de pares de opostos.
O versículo 1 nos dá a chave: "Para tudo há uma ocasião certa, e há tempo para todo propósito debaixo do céu".
O termo hebraico para "tempo" aqui é 'et (עת), que não se refere apenas a um momento cronológico, mas a um momento oportuno, um tempo designado para um propósito específico. Não é o relógio, mas sim a estação de Deus para algo.
A lista de 28 "tempos" não é exaustiva, mas sim poética e ilustrativa, mostrando a vastidão da experiência humana, que inclui tanto a alegria quanto a dor.
Por exemplo, o tempo de nascer e o tempo de morrer (v.2) nos lembra que nossa jornada tem um início e um fim determinados por Deus.
O tempo de plantar e o tempo de arrancar (v.2) reflete a lei da semeadura e da colheita, um princípio que se repete em toda a Escritura.
O sábio Salomão (tradicionalmente considerado o autor de Kohelet) nos mostra que a vida é um ciclo de dualidades. Existe o tempo de chorar e o tempo de rir (v.4).
O tempo de silêncio e o tempo de falar (v.7).
A dor, o luto, a guerra e o ódio têm seu lugar, assim como a alegria, a paz, o amor.
O sábio não está dizendo que devemos buscar a dor, mas que ela faz parte do curso natural da vida e que, mesmo nela, há um tempo e um propósito.
Este entendimento se conecta profundamente com a B'rit Chadashá(Novo Testamento).
O Messias Yeshua nos diz em João 16:33: "No mundo tereis aflições".
Ele não nos promete uma vida sem lutas, mas nos assegura de que Ele venceu o mundo. A 'et da aflição pode se tornar o tempo do aprendizado, da dependência de Deus e do fortalecimento da fé.
Em Gênesis 8:22, a Torá nos assegura: "Enquanto a terra durar, sementeira e ceifa, e frio e calor, e verão e inverno, e dia e noite não cessarão".
Isso nos mostra que Deus estabeleceu ciclos e estações na criação, e o mesmo princípio se aplica às nossas vidas.
A Obra de Deus e a Perplexidade Humana:
Eclesiastes 3:9-15
Após a lista de tempos, o autor questiona: "Que proveito tem o trabalhador naquilo em que ele se esforça?" (v.9).
A resposta não é um vazio, mas a percepção de que Deus colocou algo no coração do homem que o move.
O versículo 11 é central: "Ele fez tudo apropriado a seu tempo. Também pôs no coração do homem o senso de eternidade, embora este não possa apreender o que Deus fez do começo ao fim."
A palavra hebraica para "eternidade" é 'olam (עולם), que carrega a ideia de um tempo longínquo, passado ou futuro, algo que está além da nossa percepção imediata.
Deus nos deu um anseio pela eternidade, por algo que transcende a vida terrena, mesmo que não possamos compreender plenamente Seus planos.
Este anseio nos leva a buscar a Deus.
Kohelet nos ensina que a resposta para a nossa perplexidade não está em entender cada detalhe do plano de Deus, mas em confiar que Ele "fez tudo apropriado a seu tempo".
A nossa alegria (v.12) e a nossa capacidade de desfrutar do fruto do nosso trabalho (v.13) não vêm de nossa própria sabedoria ou esforço, mas são dons de Deus.
O homem não pode acrescentar ou tirar nada da obra de Deus, pois ela é perfeita (v.14).
A atitude correta, portanto, é temer a Deus, pois Ele nos julgará.
A B'rit Chadashá nos revela a solução para a nossa busca pela eternidade. Yeshua é a nossa eternidade (João 3:16).
Ele é o Alpha e o Omega, o início e o fim (Apocalipse 22:13). Nele, encontramos o propósito e o significado que Kohelet buscava.
A 'olam que Deus pôs em nosso coração é satisfeita na pessoa do Messias.
A Torá(Velho Testamento), em Deuteronômio 32:4, já nos diz: "Ele é a Rocha, cuja obra é perfeita, pois todos os Seus caminhos são juízo; Deus é a verdade e não há nele injustiça; justo e reto é Ele".
Justiça e Juízo Final: Eclesiastes 3:16-22
No final do capítulo, o autor olha para o mundo e vê a injustiça.
"Debaixo do sol, onde a justiça deveria estar, vi impiedade; e onde a retidão deveria estar, vi maldade" (v.16).
Esta é uma observação realista da vida, que se repete em todas as gerações. Kohelet se consola com a certeza de que Deus julgará tanto o justo quanto o perverso.
Ele afirma: "Há um tempo para todo propósito e para toda obra" (v.17).
A perplexidade de Kohelet, porém, continua quando ele compara o homem aos animais. Ambos morrem, e ele questiona se o espírito do homem sobe e o dos animais desce.
A resposta não é dada de forma conclusiva, pois o objetivo não é uma afirmação doutrinária da vida após a morte (que é clara em outras partes da Escritura), mas sim levar o leitor a uma reflexão.
O sábio nos leva a entender que a vida terrena é finita para ambos.
A conclusão, portanto, é que o homem deve desfrutar do seu trabalho, pois é a única coisa que ele pode levar consigo (v.22).
Aqui, a B'rit Chadashá nos oferece uma perspectiva gloriosa. A morte não é o fim. O apóstolo Paulo nos ensina que o corpo terreno é semeado na corrupção, mas ressuscitado na incorrupção (1 Coríntios 15:42-44).
Yeshua é a ressurreição e a vida (João 11:25).
A nossa esperança não está em simplesmente desfrutar do nosso trabalho, mas em ter a certeza de que a nossa vida está escondida com o Messias em Deus (Colossenses 3:3).
O juízo que Kohelet menciona é cumprido na pessoa de Yeshua, que é o nosso juiz e salvador, conforme Salmos 9:8: "Ele julgará o mundo com justiça; governará os povos com retidão".
Resumo para Estudo
O Tempo de Deus (v.1-8): Deus tem um tempo e um propósito para cada evento da vida, seja bom ou ruim. Confie no tempo de Deus para todas as coisas. (Gênesis 8:22, João 16:33)
O Anseio pela Eternidade (v.9-15): A vida terrena é limitada, mas Deus colocou no nosso coração a busca pela eternidade. A única coisa que pode preencher este vazio é o Messias Yeshua. (João 3:16, Apocalipse 22:13, Deuteronômio 32:4)
Justiça e a Perspectiva do Céu (v.16-22): O mundo pode ser injusto, mas o juízo de Deus é certo. A nossa esperança não está no que conseguimos nesta vida, mas na certeza do retorno de Yeshua e da vida eterna com Ele. (Salmos 9:8, João 11:25, 1 Coríntios 15:42-44)
Este capítulo nos desafia a olhar para a vida não de uma perspectiva puramente humana, mas de uma perspectiva divina, com a certeza de que Deus está no controle de cada estação.
Que este estudo o ajude a encontrar significado e propósito no seu próprio tempo, sabendo que o Senhor da Eternidade está com você.
QUE O ETERNO ABENÇOE TEUS PASSOS!!
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