Uma Perspectiva Judaico-Messiânica
A. O Homem é Declarado Pecador por Deus
A Escritura nos ensina que a humanidade, desde a queda de Adão, encontra-se em estado de pecado e separação de Deus.
Dentro da tradição judaico-messiânica, reconhecemos que a Torá foi dada para revelar a condição do homem e apontar para a necessidade de redenção.
Como ensina Shaul HaShaliach (Paulo, o Apóstolo), todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus (Rm 3:23).
Da mesma forma, a Brit Chadashá (Nova Aliança) ecoa o Tanach (Antigo Testamento) ao afirmar que a Escritura encerrou todos debaixo do pecado para que a promessa da justificação fosse dada aos crentes por meio da fé no Mashiach Yeshua (Gl 3:22).
A própria Torá deixa claro que "não há justo, nem sequer um" (Sl 14:3), demonstrando que a natureza humana é incapaz de atender ao padrão divino por si só.
O judaísmo messiânico ensina que o homem precisa de um Redentor, pois apenas através do sacrifício do Cordeiro de Deus, prefigurado nas oferendas do Templo, é possível alcançar a reconciliação com o Eterno.
B. A Melhor Produção do Homem Ainda é Falha e Corrupta
Isaías, um dos grandes profetas de Israel, nos lembra que "todas as nossas justiças são como trapo de imundícia" (Is 64:6).
Dentro do pensamento judaico, a retidão humana, por mais elevada que pareça, não é suficiente para cumprir a Kedushah (santidade) exigida pelo Eterno.
A Torah e os Nevi'im (profetas) deixam claro que apenas pela intervenção divina o homem pode ser restaurado.
Shaul, antes de encontrar Yeshua, era um fariseu zeloso da Torá e confiava em sua própria justiça baseada nas obras da Lei.
No entanto, ele testificou que "ser achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas a que vem pela fé no Messias" era a chave para a verdadeira justificação (Fl 3:9).
A justiça própria nunca poderia conduzir à vida eterna, pois a Torá, embora santa e justa, também condena todo aquele que falha em cumpri-la integralmente (Dt 27:26).
C. O Homem Fica Muito Aquém do Padrão de Deus
O judaísmo messiânico ensina que o padrão absoluto de justiça é o próprio Mashiach Yeshua. Como Shaul afirma, "todos pecaram e erraram o alvo" (Rm 3:23).
No conceito judaico, "errar o alvo" (חטא - chata) é a definição de pecado, e todos os seres humanos se desviaram do caminho da retidão.
Isaías confirma: "Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas, cada um se desviava pelo seu caminho" (Is 53:6).
Tiago (Yaakov), líder da comunidade messiânica em Jerusalém, reforça que "quem tropeça em um só ponto da Lei, torna-se culpado de todos" (Tg 2:10).
O ensino messiânico é que o Mashiach é o único que cumpriu toda a Torá perfeitamente, tornando-se nossa justificação diante do Pai.
A Solução de Deus no Plano da Redenção
A. O Eterno Compreende a Fragilidade Humana
A Palavra declara que "Ele conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos pó"
(Sl 103:14).
A fidelidade de Adonai é manifesta em Sua compaixão, pois "as Suas misericórdias são a causa de não sermos consumidos"
(Lm 3:22-23).
A esperança do povo de Israel sempre esteve na fidelidade de Hashem e na promessa da redenção.
B. O Caminho de Deus para a Salvação
A Torá e os profetas apontam para um plano divino que culmina na vinda do Mashiach.
A Brit Chadashá revela que esse plano foi estabelecido "desde a fundação do mundo"
(Ap 13:8).
O Mashiach deveria sofrer pelos pecados do povo, conforme predito em Isaías 53, e ressuscitar para nossa justificação (Rm 4:25).
Esse plano inclui:
Sacrifício Expiatório - O Mashiach é "o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo"
(Jo 1:29).
Ressurreição - Yeshua venceu a morte, garantindo nossa redenção.
Convicção do Pecado - "Ninguém pode vir a Mim, se o Pai que Me enviou não o trouxer"
(Jo 6:44).
Graça de Deus - "Pela graça sois salvos, por meio da fé" (Ef 2:8-9).
Fé e Justificação - "Aquele que invocar o nome do Senhor será salvo" (Rm 10:9-10, 13).
Promessa de Vida Eterna - "Dou-lhes a vida eterna, e nunca perecerão" (Jo 10:28).
Conclusão:
Como Estaremos Diante de Deus?
A pergunta essencial para todos é: estaremos diante de Deus com os "trapos da nossa própria justiça" ou revestidos da justiça do Mashiach Yeshua?
O Eterno nos chama a confiar nEle, pois "o justo viverá pela fé" (Hc 2:4).
Nosso destino eterno depende dessa decisão.
O convite é claro: "Crê no Senhor Yeshua e será salvo" (At 16:31).
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