por Stephen Charnock
[Trechos de "Discursos sobre a existência e os atributos de Deus", publicado pela Baker Book House Company, Grand Rapids: MI de 1979, em dois volumes, vol. 2, pp 86-103.]
I nstruct. 3. Inferência da doutrina. A bem-aventurança de Deus é, portanto, evidenciado. Se Deus é todo-poderoso, ele pode faltar nada, tudo que falta fala fraqueza. Se ele faz o que ele vai, ele não pode ser miserável, toda a miséria consiste nas coisas que acontecem contra a nossa vontade. Não há nada pode atrapalhar a sua felicidade, porque nada pode resistir ao seu poder. Uma vez que ele é onipotente, nada pode machucá-lo, nada pode tira-lo do que ele tem, do que ele é. Se ele pode fazer tudo o que ele quer, ele não pode faltar qualquer coisa que ele quer. Ele é tão feliz, tão grande, tão glorioso, como quer, pois ele tem uma perfeita liberdade de vontade de querer, e um poder perfeito para atingir o que ele quer, sua vontade não pode ser contido, nem a sua potência medida. Seria um defeito no bem-aventurança, de querer o que não foram capazes de fazer: a tristeza é o resultado de uma falta de energia, com presença de vontade. Se ele poderia fazer qualquer coisa que ele não poderia efetuar, ele seria miserável, e não mais Deus: ele pode fazer tudo o que lhe agrada, e, portanto, pode faltar nada do que lhe agrada. Ele não pode ser feliz, o original cuja felicidade não é em si mesmo nada pode ser infinitamente feliz, que é limitado e limitada.
Instrua . 4. Assim é o terreno para a imutabilidade de Deus. Como ele é incapaz de mudar suas resoluções, por causa de sua infinita sabedoria, por isso ele é incapaz de ser forçado a qualquer mudança, por causa de seu poder infinito. Sendo todo-poderoso, ele não pode ser mais alterado de poder de fraqueza, que, sendo onisciente, ele pode ser alterado a partir de sabedoria para a loucura, ou, sendo onisciente, do conhecimento à ignorância. Ele não pode ser alterado em seus propósitos, por causa de sua sabedoria, nem na forma e no método de suas ações, por causa de sua força infinita. Homens, de fato, quando os seus desenhos são colocados mais profundo, e seus propósitos ficar mais firme, mas são forçados a ficar parado, ou alterar a forma de execução das suas resoluções, em virtude de alguns acidentes exteriores que lhes obstruem em seu curso, pois, não tendo sabedoria para prever obstáculos futuros, eles não têm poder para impedi-los, ou a força para removê-los, quando inesperadamente interpor-se entre o desejo e desempenho, mas nenhum poder criado tem força suficiente para ser um bar contra Deus. Pelo mesmo ato de sua vontade que ele resolve uma coisa, ele pode soprar para longe qualquer impedimento que parecem levantar-se contra ele. Ele que não tem nenhum meio para realizar seus propósitos, não pode ser verificada por qualquer coisa que se levanta para ficar em seu caminho, o céu, a terra, o mar, os lugares mais profundos, são demasiado fracos para resistir à sua vontade (Sl 135:6). A pureza dos anjos não vai, e malícia do diabo não pode, frustrar a sua vontade, aquele voluntariamente obedece a beck de sua mão, eo outro é vencido pelo poder dele. O que pode fazê-lo mudar seus propósitos? Quem (se ele, por favor) pode traço da terra contra os céus em um piscar de olhos, desamarrando o mundo a partir de seu centro, aplaudir as estrelas e elementos juntos em uma massa, e explodir toda a criação de homens e demônios em nada? Porque ele é todo-poderoso, pois ele é imutável.
Instrua . 5. Daí se infere a providência de Deus, e seu governo do mundo. Seu poder, bem como a sua sabedoria, lhe dá o direito de governar: nada pode ser igual a ele, portanto, nada pode compartilhar o comando com ele, uma vez que todas as coisas são suas obras, é mais forte que eles devem estar sob a sua ordem: ele que os quadros um trabalho, é mais apto a orientar e governá-lo. Deus tem mais direito de governar, porque ele tem conhecimento para dirigir seu poder, e poder para executar os resultados de sua sabedoria: ele sabe o que é conveniente para a ordem, e tem a força para realizar o que ele ordens. Como seu poder seria opressiva sem bondade e sabedoria, para que sua bondade e sabedoria seria inútil sem energia. Um artífice que tem perdido suas mãos pode dirigir, mas não pode fazer um motor: um piloto que tem perdido seus braços pode aconselhar o caminho da terceira classe, mas não pode segurar o leme, algo está faltando em ele ser um governador completa: mas uma vez que ambos conselho e poder são infinitos em Deus, daí resulta um direito infinito de governar, e uma aptidão infinito, porque a sua vontade não pode ser resistido, seu poder não pode ser enfraquecida ou diminuído, ele pode acelerar e aumentar a força de todos os meios que lhe agrada. Ele pode segurar todas as coisas do mundo juntos, e preservá-los naquelas funções onde ele se instalou eles, e conduzi-los para esses fins para o qual ele projetou. Cada artífice, o mais excelente que é, eo mais excelente em poder aparece em sua obra, é o mais cuidadoso para manter e apreciá-lo. Aqueles que negam a Providência, não só arrancar dele as molas internas de sua bondade, mas tira-lo de um exercício principal do seu poder, e gerar nos homens uma suspeita de cansaço e fraqueza nele, como se sua força tinha sido gasto em fazê-los, para que ninguém é deixado para guiá-los. Eles faria sem cabeça no que diz respeito de sua sabedoria, e bowelless no que diz respeito de sua bondade, e sem braços no que diz respeito a sua força. Se ele não o fez, ou não foram capazes de preservar e fornecer para as suas criaturas, o seu poder para fazê-los seria, em grande parte, um poder invisível, se ele não preservar o que ele fez, e governar o que ele preserva, ele Seria um tipo de poder estranho e não qualificada, para fazer, e permitir que ele seja despedaçada pelo prazer dos outros. Se o poder de Deus deve abandonar o mundo, a vida das coisas seria extinta, o tecido poderia ser confundido, e cair em um caos deplorável. Isso, que é composto de tantas várias peças, não poderia manter a sua união, se não houvesse a ligá-las e manter as variedades de ligações virtude secreta. Bem, então, já que Deus não só é tão bom, que ele não pode querer qualquer coisa, mas o que é bom, de modo sábio, que ele não pode errar ou erro, mas também tão capaz, que ele não pode ser derrotado ou acoplado, ele tem todos os sentidos um plena capacidade de governar o mundo: onde os três são infinitas, o direito e fitness resultando daí é inquestionável: e, de fato, negar Deus esta parte ativa de seu poder, é torná-lo fraco, tolo, cruel, ou de todos.
Instrua . 6. Aqui é um terreno para a adoração a Deus. A sabedoria eo poder são os fundamentos do respeito que dar aos homens, pois eles sendo ambos infinito em Deus, são a base de uma homenagem solene a ser devolvido a ele por suas criaturas. Se um homem faz uma máquina engenhosa, que honrá-lo por sua habilidade, se outro vencer um inimigo forte, nós admirá-lo por sua força, e não a eficácia do poder de Deus na criação, governo, redenção, inflamar-nos com uma sensação de a honra de seu nome e perfeições? Nós admiramos aqueles príncipes que têm vastos impérios, vários exércitos, que têm um poder de conquistar os seus inimigos, e preservar o seu próprio povo em paz. Quanto mais terreno que temos que pagar um poderoso reverência a Deus, que, sem dificuldade e cansaço, fez e gere este vasto império do mundo por uma palavra e gesto! Que pensamentos sensível que temos de o ruído do poder do sol, as tempestades do mar! Essas coisas que não têm entendimento ter atingido os homens com tal reverência, que muitos têm adorado-los como deuses. Que reverência e adoração doth este grande poder, juntou-se com uma infinita sabedoria em Deus, a demanda em nossas mãos! Todos religião e de culto está especialmente sobre dois pilares, bondade e poder em Deus, se qualquer um deles estavam com defeito, toda a religião fosse desmaiar de distância. Não podemos esperar entretenimento com ele sem bondade, nem qualquer benefício dele sem energia. Este Deus prefaceth ao comando para adorá-lo, o benefício da sua bondade havia conferido a eles, ea maneira, poderoso de transporte do mesmo para eles (2 Reis 17:36): "O Senhor te trouxe subir da terra do Egito com grande potência, e um braço estendido; ele que você deve temer, e ele deve te adorar, e para ele deve você fazer sacrifício. " Porque este atributo é um fundamento principal da oração, a oração do Senhor é celebrado com uma doxologia disso "Porque teu é o reino, o poder ea glória." Como ele é rico, possuindo todas as bênçãos, de modo que ele é poderoso, para conferir todas as bênçãos sobre nós, e torná-los eficazes para nós. Os judeus repetir muitas vezes em suas orações, alguns dizem que uma centena de vezes, melech ha-olam , "O Rei do mundo:" É tanto uma reverência e um encorajamento. Nós não poderia, sem levar em conta que, orar com fé de sucesso, ou melhor, não poderíamos orar em tudo, se seu poder estavam com defeito para nos ajudar, e sua misericórdia muito fraco: para aliviar-nos. Quem humildemente implorar, ou mentir como um suplicante prostrado, a um braço fraco? Após essa capacidade de Deus, nosso Salvador construiu suas petições (Hb 5:07): "Ele ofereceu-se fortes clamores a Deus que era capaz de salvá-lo da morte." A fé de Abraão foi pendurado na mesma seqüência (Rom. 4:21), ea igreja captived suplica a Deus para agir de acordo com a grandeza do seu poder (Ps.79: 11). Em todos os nossos endereços isso deve ser olhou e considerado, Deus é capaz de ajudar, para aliviar, para me aliviar, deixar a minha miséria nunca ser tão grande, e minha força nunca tão vigorosa; (Mateus 08:02): "Se quiseres, podes tornar-me limpo ", foi a consideração, o leproso tinha quando veio para adorar a Cristo, ele foi claro em seu poder, e, portanto, o adoraram ainda que não era igualmente claro em seu testamento. Toda a adoração é baleado errada que não está direcionado, e conduzida por, os pensamentos desse atributo, cuja assistência que precisamos. Quando pedimos o perdão de nossos pecados, nós devemos misericórdia olho e poder, quando pedimos o seu nos corrigir, em qualquer caso em que são injustamente oprimido, nós não justiça olho sem poder; quando pleitear o desempenho de sua promessa, o que fazemos não considerar sua fidelidade só que sem o suporte do seu poder. Como contínuos de energia em todos os atributos de Deus no seu exercício e manifestação no mundo, de modo que deveria ser o alvo de nossos olhos devem ser fixos em todos os nossos atos de adoração: como o seu poder sem seus outros atributos seria inútil, assim, sem devido apreensões de seu poder de nossas orações será infiel e sem conforto. O título na oração do Senhor nos dirige para uma perspectiva tanto de sua bondade e poder, sua bondade na palavra Pai, a sua grandeza, excelência, e poder, na palavra céu. A consideração sem se importar com a infinitude deste raízes perfeição até piedade no meio de nós, e nos torna tão descuidado na adoração. Será que vamos mais pensar nisso Poder que elevou o mundo do nada, que ordena todas as criaturas por um ato de sua vontade, que realizou tão grande como um exploit que da nossa redenção, quando o pecado sem mestre havia triunfado sobre o mundo, devemos dar Deus a honra ea adoração que tão grande reclame excelência e merece em nossas mãos, embora nós mesmos não tinha sido o trabalho de suas mãos, ou os monumentos de sua força; como poderia ocupar qualquer criatura a si mesma que a reverência de nós o que é devido para o poderoso Criador, de quem se trata infinitamente curto em força, bem como a sabedoria?
Instrua . 7. A partir disso, ter um terreno para a crença da ressurreição. Deus visa a glória do seu poder, bem como a glória de qualquer outro atributo. Moisés outra pessoa não teria abatidos fora isso como o principal argumento, em sua súplica a Deus, para a bainha da espada que ele começou a desenhar-se contra eles no deserto (Numb. 14:16): "As nações vão dizer, porque o Senhor não foi capaz de trazer essas pessoas para a terra que jurou a eles ", & c. Como a descobrir as particularidades do pó do nosso corpo descobre a vastidão do seu conhecimento, de modo a aumentar-lhes manifestará a glória do seu poder, tanto quanto a criação; corpos que desfeito longe em multidões de átomos, foi resolvido nos elementos , passou por variteties de mudanças, foi às vezes o assunto para apresentar a forma de uma planta, ou foi transformado em substância de um peixe ou ave, ou vapored-se em uma nuvem, e foi parte de que o assunto que vos compactado um raio, eliminados em lugares muito distantes, espalhados pelos ventos, engoliu em seco e inventado por animais, pois estes a ser chamado para fora de seus diferentes lugares de residência, para atender em um só corpo, e ser restaurado à sua antiga consistência, em uma união matrimonial, num "piscar de olhos" (1 Coríntios. 15:52), é uma consideração que pode justamente surpreender-nos e os nossos entendimentos rasas são muito fraco para compreendê-lo. Mas não é credível, uma vez que todas as disputas contra ela pode ser silenciada por reflexões sobre Poder Infinito, que nada pode opor-se, para o qual nada pode ser apreciado muito difícil de efeito, que Acaso não implica uma contradição em si mesmo? Ele não foi menos surpreendente para a virgem abençoada para ouvir uma mensagem que ela deveria conceber um filho sem conhecer um homem, mas ela é rapidamente respondida, pelo anjo, com um "Nada é impossível para Deus" (Lucas 1:34, 37 ). As peças distintas de nosso corpo não pode ser escondida de seu olho que tudo vê, onde quer que sejam apresentados, e em todas as mudanças que passar, como foi discursado quando a onisciência de Deus foi tratada; deverá, então, a coleção deles juntos ser muito difícil para o seu poder e força invencível, ea união de todas as partes em um corpo, com novas disposições para receber suas diversas almas, ser muito grande e volumoso para que o Poder que nunca ainda estava familiarizado com qualquer obstáculo?
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Instrua . 8. Uma vez que o poder de Deus é tão grande e incompreensível, que estranho é que ele deve ser desprezado e abusada barrar as criaturas, pois é! O poder de Deus é batido para baixo por alguns, indignados com os outros, blasfemado por muitos, em seus sofrimentos. O Deus tirando da honra de sua criação, e da glória da sua preservação do mundo, cai sob esta acusação: assim fazem os que negam a sua enquadrar o mundo sozinho, ou pensou que o primeiro assunto não era da criação de Deus, e como imaginava um princípio do mal, o autor de todo o mal, como Deus é o autor de todo o bem, e assim isentos do poder de Deus, que não pode ser vencido por ele. Estas coisas anteriormente encontrado defensores do mundo, mas são, em si mesmos, ridículo e vão, e não têm nenhum fundamento na razão comum, e não são dignos de debate em um auditivo cristã.
Em geral, toda idolatria no mundo surgiu a partir da falta de uma devida noção desse Poder Infinito. Os pagãos pensei que um Deus não era suficiente para o gerenciamento de todas as coisas do mundo, e, portanto, eles fingiram vários deuses, que tinham várias acusações, como Ceres presidiu os frutos da terra; Esculápio sobre a cura de doenças; Mercury para a mercadoria e comércio; Marte para a guerra e batalhas, Apolo e Minerva para o aprendizado e engenhosas artes e fortuna para coisas casuais. Donde o faz o outro tipo de idolatria, adorando a nossos sacos e ouro, as nossas dependências, e confiando em, surgem criaturas de ajuda, mas de ignorância do poder de Deus, ou média e apreensões esbeltas dele? Em primeiro lugar, existe um desrespeito do mesmo. Em segundo lugar, um abuso do mesmo.
1. Ele é desprezado em todo o pecado, especialmente na obstinação no pecado. Todo pecado que seja é construído sobre uma falsa noção ou concepção monstruosa de uma ou outra das perfeições de Deus, e em especial do presente. Ele inclui uma imaginação segredo e escondido, que somos capazes de lidar com a Onipotência e digite as listas com onipotência, o que mais pode ser julgado de expressão do apóstolo (. 1 Co 10:22), "Não provocamos o Senhor ao ciúme , somos mais fortes do que ele? " Não pensamos que temos um braço poderoso demais para que a justiça provocamos, e pode repelir que a vingança se exasperar? Será que pensam que somos uma partida mesmo para Deus, e são capazes de despojar-lo de sua Divindade? Desprezar a sua vontade, violar sua ordem, praticar o que ele proíbe com uma grave ameaça, e peões seu poder para torná-lo bom, é fingir que tem um braço como Deus, e ser capaz de trovejar com uma voz igual ou superior a ele , como a expressão é (Jó 40:9). Toda a segurança no pecado é desta estirpe, quando os homens não estão preocupados com ameaças divinas, nem cambaleou em sua raça pecadora, eles íntimo, que as declarações de Poder Divino são apenas presunções vãs-glorioso, que Deus não é tão forte e capaz quanto relata-se a ser, e, portanto, eles se aventuram-lo, e se atreve a ele para tentar, se a força de seu braço ser tão violenta como as palavras da sua boca são terríveis em suas ameaças, o que é crer-se criadores, não criaturas. Nós ampliar o poder de Deus em nossa miséria, e rebaixam-lo em nossas rebeliões; como se Onipotência só foram capazes de suprir as nossas necessidades, e incapaz de se vingar dos ferimentos que oferecemos a ele.
2. Este poder é desprezado na desconfiança de Deus. Todos desconfiança é fundada em uma duvidar de sua verdade, como se ele não seria tão bom quanto sua palavra, ou de sua onisciência, como se ele não tinha uma memória para manter a sua palavra, ou de seu poder, como se ele não pudesse ser tão grande como a sua palavra. Nós medimos o poder infinito de Deus pela linha curta de nossos entendimentos, como se a força infinita foram delimitadas dentro do compasso estreito de nossa razão finita, como se ele não podia fazer mais do que éramos capazes de fazer. Como logo se aqueles israelitas perder a lembrança do braço estendido de Deus, quando proferiu esse discurso ateu (Sl 78:19), "Deus pode fornecer uma mesa no deserto?". Como se ele que transformou o pó do Egito em piolhos, por causa do castigo dos seus opressores, não podia virar a poeira do deserto em milho, para o apoio de seus corpos! Como se ele tivesse que milagrosamente repreendeu o Mar Vermelho, para a sua segurança, não poderia fornecer o pão, para sua alimentação! Apesar de terem visto os egípcios com vidas perdidas no período da manhã, no mesmo lugar onde as suas vidas haviam sido milagrosamente preservados à noite, mas eles desgraça que o poder que tinham observado, ao opor-se a ele a estatura de os gigantes, a força de suas cidades, ea altura das suas paredes (Numb. 13:32). E (Numb. 14:03). "Pelo que me fez o Senhor nos trouxe a esta terra para cairmos à espada?" Como se os gigantes de Canaã eram fortes demais para ele, para quem haviam visto os exércitos do Egito muito fraco. Como é que eles contraem a onipotência de Deus na pequenez de um pequeno homem, como se ele deve necessidades afundar sob a espada de um cananeu? Essa desconfiança deve surgir a partir de um ateísmo plano, uma negação do ser de Deus, ou o seu governo do mundo; ou conceitos indignos de uma fraqueza nele, que ele tinha feito criaturas muito difícil para si mesmo, para que ele não fosse forte o suficiente para lidar com esses poderosos anaquins, e dar-lhes a posse de Canaã contra uma força tão grande. A desconfiança dele implica tanto que ele sempre foi destituído do poder, ou que a sua energia se esgota seus antigos trabalhos, ou que ele é limitado e está perto de um período: é para negar que ele é o Criador que moldou o céu ea terra. Por que devemos, por desconfiança, coloque uma leve sobre o poder que ele tem tantas vezes expressa, e que, nos mais ínfimos obras das suas mãos, superar a força da compreensão mais nítida?
3. Ele é desprezado em muito grande medo do homem, que se levanta a partir de uma desconfiança do poder divino. O medo do homem é um creditando o poder do homem com a desonra do braço de Deus, que tira a glória do seu poder, e torna a criatura mais forte do que Deus, e Deus, mais fraco do que um mortal, como se o braço do homem fosse uma vara de ferro, eo braço de Deus uma cana frágil. Quantas vezes os homens tremem nas ameaças e hectorings de rufiões, mas vai ficar como estacas contra os preceitos e ameaças de Deus, como se ele tivesse menos poder de nos preservar, do que os inimigos tinham de destruir? Com que desdém Acaso Deus fala aos homens infectados com esta atitude (Isaías 51:12,13)? "Quem és tu, que és medo de um homem que é mortal, ou o filho do homem que se tornará como grama, e te esqueces do Senhor, teu Criador, que estendeu os céus, e lançou os fundamentos da terra, e temes continuamente todo o dia, por causa do furor do opressor? " Temer homem que é como a erva, que não se pode pensar um pensamento sem um concurso Divino, que não pode respirar, mas por um poder divino, nem tocar em um fio de cabelo, sem licença primeira concedida desde o céu, que é o esquecimento, e, conseqüentemente, um ligeiro de que Infinito Power, que tem-se manifestado na fundação da terra e decorando os céus. Todo o medo do homem, no caminho de nosso dever, Acaso em algum tipo estendeu a lembrança, e desacreditar as grandes ações do Criador. Não seria um poderoso príncipe acho que um menosprezo a ele, se seu servo deve declinar seu comando, por medo de um de seus súditos? E não tem o grande Deus justa causa para pensar se desonrado por nós, quando negar-lhe obediência, por medo de uma criatura: como se ele tinha, mas uma habilidade infantil muito fraco para suportar-nos no dever, e incapaz de equilibrar a força de um braço de carne?
4. Ele é desprezado por confiar em nós mesmos, no meio, no homem, mais do que em Deus. Quando em qualquer angústia, vamos tentar cada refúgio criatura, antes de recorrer a Deus, e quando nós aplicar-nos a ele, nós fazemo-lo com tais quadros leves e superficiais, e com tanto desânimo, como se desesperou ou de sua capacidade ou vontade de nos ajudar, e implorar-lhe afeições mais frias do que solicitam criaturas: ou, quando em uma doença que dependem da virtude da medicina, a capacidade do médico, e não refletir sobre esse poder que dotado o medicamento com que virtude, e apoia a qualidade nele, e concorda com o funcionamento do mesmo. Quando dependem da atividade dos meios, como se tivessem o poder originalmente em si mesmos, e não de forma derivada, e não olho o Poder de Deus que anima e ajudá-los. Não podemos esperar que re1ief de qualquer coisa com um abandono de Deus, mas torná-lo em nossos pensamentos mais poderoso do que Deus: Nós reconhecemos uma maior plenitude em um riacho raso, do que em uma eterna primavera, o que fazemos, na verdade, depor o verdadeiro Deus e criar a nós mesmos uma nova; afirmamos, por tal tipo de atuação, a criatura, se não superior, ainda igual a Deus, e independente dele. Quando nós confio em nossa própria força, sem implorar a sua ajuda, ou se vangloriar de nossa própria força, sem reconhecer a sua concordância, como os assírios: "Com a força da minha mão que eu fiz isso, eu coloquei para baixo os habitantes como um valente homem "(Isaías 10:13). Trata-se, como se o machado se glorie-se contra ele que corta com ele, e pensa-se mais poderoso do que o braço que empunha (ver. 15), quando nós confio nos outros mais do que em Deus. Assim, Deus repreende aqueles pelo profeta, que procurou a ajuda do Egito, dizendo-lhes (Is 31:3), "Os egípcios foram os homens, e não deuses, intimando, que por sua dependência sobre eles, tornou-os deuses e não os homens , e avançou-los do estado de criaturas que de divindades Todo-Poderoso. Ele é definir um monte de pó, um montão de cinzas, acima daquele que criou e preserva o mundo. Para confiar em uma criatura, é torná-lo tão infinito como Deus;. fazer o que é impossível em si mesmo para ser feito o próprio Deus não pode fazer uma criatura infinito, para que viesse a fazê-lo Deus também é desprezado É quando atribuímos o que recebemos o poder de instrumentos, e não para. . o poder de Deus Os homens, em tudo o que eles fazem por nós, mas são as ferramentas com que o Criador trabalha Não é uma vergonha para o relator para admirar seu lápis, e não a si mesmo;. ao mecânico, para admirar seu arquivo e máquinas ? ". que o trabalho, mas a graça, a graça eficaz de Deus, que está em mim", e não o seu poder "Não sou eu", diz Paul, Tudo bem que fazemos é dele, não de nós mesmos, para atribuir isso a nós mesmos ou aos instrumentos, é ignorar e desprezar o seu poder.
5. A descrença do evangelho é um desprezo e renegando o poder divino. Esta perfeição vos foram descobertos na concepção de Cristo, a união das duas naturezas, a sua ressurreição dentre os mortos, a restauração do mundo, ea conversão dos homens, mais do que na criação do mundo: então o que é uma desgraça descrença a tudo o que poder que tão severamente punidos os judeus para os que rejeitam o evangelho: virou tantas nações de seus amados superstições; humilhou o poder dos príncipes e da sabedoria dos filósofos; perseguiu demônios de seus templos por fraqueza de pescadores; plantou a padrão do evangelho contra as noções comuns e costumes inveterados do mundo! Que vergonha é a incredulidade a este poder que tem de ser preservado o cristianismo extinta pela força de homens e demônios, e manteve florescente no meio da espada, fogo e carrascos; que fez a simplicidade do evangelho dominar a eloqüência de oradores, e multiplicaram a partir das cinzas dos mártires, quando era destituído de todos os atendimentos humanos! Não sinceramente acreditar e abraçar essa doutrina, as quais ele foi atendido com tais marcas de poder, é um reflexo de alta sobre esta perfeição divina, tão altamente manifestada na primeira publicação, propagação e preservação do mesmo.
Em segundo lugar, O poder de Deus é abusado, bem como desprezado. 1. Quando fazemos uso dele para justificar contradições. A doutrina da transubstanciação é um abuso desse poder. Quando os mantenedores não pode responder os absurdos que lhe eram imputados, elas recorrer ao poder de Deus. Isso implica uma contradição, que o mesmo corpo deve estar em terra e no céu no mesmo instante de tempo, que deve ser à mão direita de Deus, e na boca e no estômago de um homem, que deveria ser um corpo de carne, e ainda pão aos olhos e ao paladar; que deve ser visível e invisível, um corpo glorioso, e ainda gnawn pelos dentes de uma criatura, que ela deve ser multiplicado em mil lugares, e ainda todo um corpo em cada um, onde não há nenhum membro a ser visto, nenhuma carne para ser degustado, que deve ser acima de nós no mais alto dos céus, e ainda dentro de nós em nossas entranhas inferiores; tais contradições como estas são um abuso do poder de Deus. Mais uma vez, abusar desse poder quando acreditamos que cada história ociosa que é relatado, porque Deus é capaz de fazer isso, se ele quisesse. Podemos bem acreditar fábulas de Esopo para ser verdade, que os pássaros falou, e bestas fundamentado, porque o poder de Deus pode permitir que tais criaturas para tais atos. O poder de Deus não é a regra da nossa crença de uma coisa sem o seu exercício em questão de fato, ea declaração dele sobre provas suficientes.
2. O poder de Deus é abusada por presumindo sobre ele, sem usar os meios que a ordenou. Quando os homens se sentar de braços cruzados, e fazer uma confiança em seu poder um título de honra para a sua ociosidade e desobediência, eles teriam sua força fazer tudo, e seu preceito deve movê-los para não fazer nada, o que é uma relação de confiança de seu poder contra o seu comando, um fingido glorificar o seu poder com um ligeiro de sua soberania. Embora Deus seja todo-poderoso, mas, na maioria das vezes, ele exerce seu poder em dar vida e sucesso para causas secundárias e empreendimentos legais. Quando ficar na boca do perigo, sem qualquer chamada mandando-nos para continuar, e contra uma porta de providência abriu para o nosso resgate, e Santuário-nos o poder de Deus, sem qualquer compromisso, sem qualquer providência realizando nos, o que não é glorificar o Divino poder, mas para negligenciá-lo, em negligenciar os meios que seu poder tem recursos para nós, para nossa fuga, para condená-lo aos nossos humores, de fazer milagres para nós de acordo com as nossas vontades, e contra o seu próprio país. Deus poderia ter enviado um worm para ser o carrasco de Herodes quando ele buscou a vida de nosso Salvador, ou empregou um anjo do céu para ter amarrado as mãos ou parado a respiração, e não colocar Joseph sobre a fuga para o Egito com o nosso Salvador, ainda não tinha Se não fosse um abuso do poder de Deus, por Joseph ter negligenciado a preceito, e desprezado o meio que Deus lhe deu para a preservação da sua própria vida ea do filho de? O próprio Cristo, quando os judeus consultados para destruí-lo, presume não sobre o poder de Deus para proteger ele, mas usou meios ordinários para a sua preservação, por não andar mais abertamente, mas se aposentando-se em uma cidade perto do deserto até a hora chegou ea chamada de seu Pai manifesto "(Jo 11:53,54) Uma erupção em execução sobre o perigo, embora para a própria verdade, é uma admitindo a, e, consequentemente, um abuso de, este poder;. um orgulho desafiando-o para servir nossas voltas contra a autoridade de sua vontade, ea força de seu preceito; um não descansando em sua ordenada de poder, mas que exigem o seu poder absoluto ao prazer nossas loucuras e presunções; finais e esperam mais dele do que o que é autorizado por sua vontade.
Instrua . 9. Se o poder infinito ser uma propriedade peculiar de Deus, quão miserável vai todos os rebeldes maus estar sob este poder de Deus! Os homens podem quebrar suas leis, mas não prejudicar o seu braço, pois eles podem leve a sua palavra, mas não consegue resistir ao seu poder. Se ele jurar que ele irá varrer um lugar com a vassoura da destruição ", como ele tem o pensamento, assim se acontecer, e como ele o determinou, assim se efetuará" (Is 14:23, 24). Rebeldes contra um príncipe terreno pode exceder ele em força, e ser mais poderoso do que o seu soberano, nenhum pode ser igual a Deus, muito menos ultrapassar ele. Como ninguém pode exercer um ato de hostilidade contra ele sem a sua vontade permissiva, então ninguém pode lutar contra o seu, sem sua vontade positiva. Ele tem um braço para não ser movido, uma mão não deve ser torcido para o lado. Deus é representado em seu trono como uma "pedra de jaspe" (Apocalipse 4:3), como um dos invencível poder, quando vier para julgar, o jaspe é uma pedra que resiste a maior força. Embora os homens resistem à ordem de suas leis, eles não podem a sentença de seu castigo, nem a execução do mesmo. Ninguém pode mais se isentar de o braço da sua força, do que eles podem a partir da autoridade de seu domínio. Como eles devem se curvar à sua soberania, por isso eles devem afundar sob sua força. Um prisioneiro neste mundo pode fazer a sua fuga, mas um prisioneiro no mundo vindouro não pode (Jó 10:07). "Não há ninguém que possa livrar-me da tua mão." "Não há ninguém para entregar quando ele rasga em pedaços" (Sl 50:22). Sua força é incontrolável, daí o seu trono seu representado como uma "chama de fogo" (Daniel 7:09). Como uma faísca de fogo, tem poder para acender uma coisa depois da outra, e aumentar até que ele consome uma floresta, uma cidade, engolir toda a matéria combustível que consome até um mundo, e muitos mundos, se estivessem em ser, o que tem o poder árvore de resistir ao fogo, embora pareça poderoso, quando outbraves os ventos? O que o homem, até hoje, é quem foi capaz de libertar-se de que a cadeia de morte Deus bateu em cima dele para a sua revolta? E se ele ficar muito fraco para salvar a si mesmo a partir de um temporal, e muito menos de uma morte eterna. Os demônios têm, até este minuto, gemia sob a pilha de indignação, sem qualquer sucesso em entregar-se por toda a sua força, o que muito supera toda a força da humanidade, nem têm qualquer esperança de trabalhar o resgate para a eternidade. Quão tolo é todo pecador! Nós vermes pobres podem pavonear-se contra Poder Infinito? Não podemos resistir as criaturas mais humildes quando Deus deu-lhes, e coloca uma espada em suas mãos. Eles não, não, não os vermes, ser assustado com a glória de um rei, quando eles têm mandado do Criador para serem seus algozes (Atos 12:23). Quem pode resistir a ele, quando ele comanda as ondas e inundações do mar para saltar sobre a costa, quando ele divide o terreno em terremotos, e torna-o bocejar grande para engolir os habitantes de que, quando o ar está corrompido a raça pestilências; quando as tempestades e chuvas, caindo excepcionalmente, putrefazer os frutos da terra, o que criou o poder pode consertar o problema, e, com uma voz dominante, dizer-lhe: Que fazes? Há dois atributos de Deus vai fazer para brilhar no inferno ao máximo; sua ira e seu poder (Rm 9:22): "E se Deus, querendo mostrar a sua ira e tornar conhecido o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a destruição? " Se fosse mera ira, e nenhum poder para segunda-lo, não fosse tão terrível, mas é ira e poder: ambos são unidos. Não é só uma espada afiada, mas um braço poderoso, e não só isso, pois então estavam bem para a criatura maldita. Para ter muitos golpes afiados, e de um braço forte, isso pode ser, sem colocar diante a maior força o homem tem, mas neste Deus torna seu projeto para fazer conhecido o seu poder e conspícuo, ele toma a espada, por assim dizer, em ambas as mãos, para que possa mostrar a força de seu braço em flagrante o golpe mais duro, e por isso os apóstolos chama de (2 Tessalonicenses 1:09). "a glória do seu poder", o que coloca uma picada na sua ira, e ele é chamado de (Ap 19:15) "o furor da ira do Todo-Poderoso." Deus vai fazê-lo de tal maneira que faça os homens consciente de sua onipotência em cada curso. Quão grande deve ser que a vingança, que é apoiado por toda a força de Deus! Quando haverá uma ira poderosa, sem uma poderosa compaixão, quando todo o seu poder será exercido na punição, e não a menor fração dela exercido em piedade; como irresistível será a carga de uma mão tão pesada! Como pode o pó da balança quebrar os poderosos bares, ou sair das listas de um poderoso vingança, ou esperar por qualquer grão de conforto? O, que todo pecador obstinado pensaria isso, e considerar sua ousadia imensurável em pensar-se capaz de lidar com a Onipotência! Que força pode ter qualquer resistir à presença Dele, diante de quem as rochas derreter, e os céus, por fim, será encolhido como um pergaminho pelo último fogo! Como a luz do rosto de Deus é muito deslumbrante para ser contemplado por nós, para que o braço de seu poder é muito poderoso para a oposição de nós. Sua onipotência é acima do alcance da nossa força caco, como sua infinitude está acima da capacidade do nosso entendimento obtuso. Deus não fosse onipotente, se o seu poder poderia ser processado por qualquer ineficaz.
Utilize II. Um segundo uso deste ponto, a partir da consideração do poder infinito de Deus, é de conforto. Como Onipotência é um oceano que não pode ser compreendido, por isso o conforto de que são fluxos que não pode ser esgotado. Que alegria pode faltar-lhe que se encontra dobrado nos braços de Onipotência? Esta perfeição é feita sobre a crentes na aliança, assim como qualquer outro atributo: "Eu sou o Senhor, vosso Deus;", portanto, que o poder, que é tão essencial para a Divindade como qualquer outra perfeição de sua natureza, é, nos direitos e extensão dela, garantiu a vós. Não, nós não podemos dizer, ela é feita ao longo de mais do que qualquer outro, porque é o que anima todos os outros a perfeição, e é o Espírito que lhes dá movimento e aparência do mundo. Se Deus tivesse se expressado em particular, como: "Eu sou um Deus verdadeiro, um Deus sábio, um Deus amoroso, um Deus justo, eu sou teu;" o que todos, ou nenhum deles, ter significado, a menos que o outro também tinha sido implícita, como: "Eu sou um Deus Todo-Poderoso, eu sou o teu Deus!" Na tomada de Deus sobre si mesmo em qualquer atributo particular, este de seu poder está incluído em cada um, sem a qual, todas as suas outras concessões seria insignificante. É um conforto que o poder está nas mãos de Deus, que nunca pode ser mais bem colocado, pois ele nunca pode usar seu poder para ferir sua criatura confiante e, se ele estivesse em nossas mãos, podemos usá-lo para nos ferir. É um poder nas mãos de um pai indulgente, não um tirano de coração duro, que é um poder só: "Sua mão direita está cheia de justiça" (Sl 48:10), por causa de sua justiça nunca pode usar ele doente, e por causa de sua sabedoria, ele nunca pode usá-lo excepcionalmente. Homens que têm a força, muitas vezes deslocar os atos dele, por causa de sua loucura, e às vezes empregá-lo para fins de base, por causa da sua maldade, mas este poder em Deus está sempre acordado por bondade, e conduzida pela sabedoria, mas nunca é exercido por vontade própria e paixão, mas de acordo com a regra imutável de sua própria natureza, que é a justiça. Quão confortável é para pensar, que você tem um Deus que pode fazer o que quiser, nada vai difícil, mas ele pode afetar, nada tão forte, mas ele pode anular! Você não precisa temer os homens, uma vez que você tem um para contê-los, nem demônios medo, uma vez que você tem um a cadeia deles, nenhuma criatura, mas é agido por este poder, nenhuma criatura, mas deve cair sobre a retirada deste poder. Não foi tudo colocado para fora na criação, não é enfraquecida pela sua preservação das coisas, ele ainda vos a plenitude do poder, e um resíduo do Espírito, para quem deve o braço eterno do Senhor ser exibido, e que o trovão incompreensível de seu poder ser disparado, mas para aqueles por quem e para quem o conforto é revelado em sua palavra? Em particular,
1. Aqui é o conforto em todas as aflições e angústias. Nossos males nunca pode ser tão grande para nos oprimir, já que seu poder é grande para nos entregar. O mesmo poder que trouxe um mundo a partir de um caos, e constituída, e tem até hoje preservado, o movimento regular das estrelas, pode trazer ordem para fora de nossas confusões, ea luz de nossa escuridão. Quando nosso Salvador foi na maior angústia, e viu o rosto de seu Pai, franzindo a testa, enquanto ele estava na cruz, na sua reclamação para ele, ele exerce fé em seu poder (Mateus 27:46): "Eli, Eli: Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste? " Que isso, meu forte, meu forte; El, é um nome de poder, pertença a Deus, ele se consola em seu poder, enquanto ele reclama de suas carrancas. Siga o seu padrão, e não se esqueça de que o poder que pode dispersar as nuvens, bem como reuni-los. O apoio do salmista na sua angústia, estava no poder criador de Deus (Sl 121:2): "O meu socorro vem do Senhor, que fez o céu ea terra."
2. É conforto em todas as corrupções fortes e comoventes e poderosas tentações. É por isso podemos nos armar, e "ser forte na força do seu poder" (Efésios 6:10); por isso podemos conquistar os principados e potestades, tão terrível quanto o inferno, mas não é tão poderoso quanto o céu; por isso podemos triunfar sobre paixões dentro, forte demais para um braço de carne, por isso, os demônios que possuíam nós pode ser lançado fora, as paredes agredidas de nossas almas pode ser reparado, e os filhos de Anak deitadas. Esse poder que trouxe a luz das trevas, e suplantou a deformidade do caos, e definir limites para o oceano, e secou o Mar Vermelho por uma repreensão, pode acabar com os tumultos em nossos espíritos, e Golias espirituais nível por sua palavra. Quando os discípulos ouviram aquele discurso terrível de nosso Salvador, sobre homens ricos, que era "mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no reino de Deus" (Mateus 19: 24), para entreter o evangelho, que comandou a abnegação, e que, por causa das tentações do mundo, e os fortes hábitos em sua alma, Cristo refere-se-lhes o poder de Deus (ver. 26), que poderia expulsar esses hábitos nocivos e plantas bons: "Aos homens é isso impossível, mas a Deus tudo é possível." Não há nenhuma resistência, mas ele pode superar; não-hold forte, mas ele pode demolir, sem torre, mas ele pode subir de nível.
3. É conforto daqui, que todas as promessas serão realizados. Bondade é suficiente para fazer uma promessa, mas o poder é necessário realizar uma promessa. Homens que são honestos, não pode muitas vezes fazer bom suas palavras, porque algo pode intervir que pode diminuir sua capacidade, mas nada pode desativar Deus, sem diminuir sua divindade. Ele tem uma infinitude de poder para realizar a sua palavra, assim como uma infinitude de Deus para fazer e proferir sua palavra.
Isso talvez pelo qual ele fez o céu ea terra, e sua guarda a verdade para sempre, são unidos (Sl 146:5,6); fidelidade de seu Pai, e seu poder criativo estão ligados entre si. É sobre esta base da aliança, e cada parte dela, é estabelecida, e está firme como a onipotência de Deus, no qual ele surgiu na terra, e criados os céus. "Nenhum poder pode resistir a sua vontade" (Rm 9:19), "Quem pode invalidará o seu propósito, e vire a sua mão quando é esticado para fora" (Is 14:27)? Sua palavra é inalterável, e seu poder é invencível. Ele não podia enganar a si mesmo, pois sabia que sua própria força quando ele prometeu: nenhum evento inesperado pode acaso sua resolução, porque nada pode acontecer sem a bússola de sua previsão. Sem força criado pode detê-lo em sua ação, porque todas as criaturas estão prontos para atendê-lo em seu comando, e não os demônios do inferno, nem todos os homens maus na Terra, uma vez que ele tem força para contê-los, e um braço para puni-los . O que pode ser muito difícil para Ele que criou o céu ea terra? Por isso, foi que, quando Deus prometeu um nada antigamente para o seu povo, que ele usou muitas vezes o nome do Todo-Poderoso, o Senhor que criou o céu ea terra, como o que era uma resposta a qualquer objeção inegável, contra qualquer coisa que possa ser feita contra a grandeza ea stupendousness de qualquer promessa, com esse nome, em todas as suas obras de graça, ele era conhecido por eles (Êxodo 6:3). Quando temos a certeza de sua vontade, não precisamos questionar a sua força, uma vez que ele nunca mais se engajou acima de sua capacidade. Ele que não podia ser combatida por qualquer coisa na criação, nem vencido pelos demônios em redenção, nunca pode faltar energia para glorificar a sua fidelidade em seu cumprimento de tudo o que ele prometeu.
4. Deste infinitude do poder em Deus, temos terreno de garantia para a perseverança. Desde a conversão se assemelha às obras de criação e ressurreição, duas grandes marcas de sua força, ele faz não certamente empregar-se no primeiro de mudar o coração, para deixar qualquer teor criado confundir o poder que ele começou e tem a intenção de glorificar. Foi esta força que cortou a corrente, e expulso forte que aquele que você possuía. O que, se você é fraco demais para mantê-lo fora da sua possessão perdido, Deus vai perder a glória de sua primeira força, pelo sofrimento de seu adversário frustrada de fazer uma re-entrada, e recuperar o seu antigo usurpação? Seu braço estendido não vai fazer menos pelo seu espiritual, do que ele fez por sua Israel nacional: é vigiado por todo o caminho para Canaã, e deixou-os a não transferir para si depois que ele cortou os grilhões do Egito, e enterrado seus inimigos no Mar Vermelho (Deut. 01:31). Esta grandeza do Pai, acima de tudo, nosso Salvador faz com que o solo de continuidade dos crentes para sempre, contra as explosões do inferno e motores do mundo (João 10:29). "Meu Pai é maior do que todos, e ninguém pode arrebatá-las das mãos de meu pai." Nossa manutenção não está em nossas próprias mãos fracas, mas nas mãos d'Aquele que é poderoso para salvar. Esse poder de Deus nos mantém que pretende a nossa salvação. Em todos os medos de apostasia, vos abrigo do poder de Deus: "Ele será detido para cima", diz o apóstolo, falando a respeito de um fraco na fé, e não por outro motivo é processado por ele, mas esta: "Porque Deus é capaz para fazê-lo ficar "(Rm 14:04).
5. A partir deste atributo do poder infinito de Deus, temos um solo de conforto do menor propriedade da igreja. Deixe o estado da Igreja nunca ser tão deplorável, a condição nunca tão desesperada, que o Poder que criou o mundo, e ressuscitará os corpos dos homens, pode criar um estado de felicidade para a igreja, e criá-la a partir de uma sepultura esmagadora, embora os inimigos pisam em cima dela, eles não podem em cima do braço que segura-la, que pelo menos o movimento do mesmo, pode levantá-la sobre as cabeças de seus adversários, e fazê-los sentir o trovão daquele Poder que ninguém pode entender: pelo "sopro de Deus perecem, e pela rajada da sua ira são consumidos" (Jó 4:9), eles "serão espalhados como a palha diante do vento." Se uma vez que ele "tirar a mão do seu seio", tudo deve voar antes dele, ou afundar com ele (Sl 74:11), e quando não é e ninguém para ajudar, seu próprio braço sustenta ele, traz a salvação, e sua fúria Acaso defender ele "(Isaías 63:5). Que se a cambalear igreja sob os underminings do inferno? Que se não tiver um coração e molhados olhos tristes? Em que momento um pouco ele pode fazer a volta a noite em dia , e fazer os judeus, que estavam se preparando para a morte em Shushan, triunfar sobre o pescoço de seus inimigos, e marchar em uma hora com espadas em suas mãos, que espera a última hora cordas sobre seus pescoços (Ester 9:1,5 ?) Se Israel ser perseguido pelo Faraó, o mar deve abrir seus braços para protegê-los: se tiver sede, uma rocha deve jorrar água para refrescar-lhes: se estar com fome, o céu será o seu celeiro de maná: se Jerusalém será sitiada, e ainda não a força suficiente para encontrar Senaqueribe, um anjo deve transformar o acampamento em um Aceldema, um campo de sangue Seu povo não faltará livramentos, até que Deus não tem um poder de operar milagres para a sua segurança:. ele é mais ciúmes de seu poder, do que a igreja pode ser de sua segurança e se devemos precisar de outros argumentos para pressioná-lo, podemos implorar-lhe, em virtude de seu poder:. pois quando não há nada na igreja como um motivo para ele para salvá-lo, não há o suficiente em seu próprio nome, e "a ilustração do seu poder" (Sl 106:8). Quem pode lidar com a onipotência de que Deus, que está com ciúmes de e zeloso, a honra dele? E, portanto, Deus, em sua maior parte, leva essas oportunidades para entregar, no qual sua onipotência pode ser mais evidente, e seus conselhos mais admirável Ele não despertou-se para libertar Israel, até que eles estavam à beira do Mar Vermelho;. nem para resgatar a três filhos, até que eles estavam na fornalha de fogo; nem Daniel, até que ele estava na cova dos leões É na fraqueza de sua criatura que sua força é aperfeiçoada, não de uma forma de adição de perfeição a ele, mas em um arquivo. forma de manifestação da perfeição dele; como é a perfeição do sol para brilhar e iluminar o mundo, não que o sol recebe um aumento de luz pelo dardo de seus raios, mas mostra a sua glória para a admiração dos homens, eo prazer do mundo. Se não fosse para tais ocasiões, o mundo não consideraria a potência de Deus, nem sei o que poder eram nele. Atravessa o palco em sua plenitude e vivacidade em tais ocasiões, quando os inimigos são fortes , e sua força afiada com um ódio intenso, e pouco tempo entre o artifício e execução. Ele é um grande conforto que os menores angústias da igreja são uma cena ajuste para a exibição deste atributo, e que a glória da onipotência de Deus , e de segurança da igreja, estão tão intimamente ligadas entre si. É uma promessa que nunca será esquecido por Deus, e nunca deveria ser esquecido por nós, que "neste monte a mão do Senhor repousará" (Isaías 25 : 10), ou seja, o poder do Senhor habitará, e Moabe "será trilhado debaixo dele, como se trilha a palha para o monturo." e "pragas de Babilônia virá em um dia, a morte, e pranto, ea fome; porque é forte o Senhor que a julga "(Apocalipse 18:08).
Use III. O terceiro uso é para a exortação.
1. Medite sobre este poder de Deus, e pressione-o muitas vezes em suas mentes. Temos razão muitas coisas de Deus que nós não praticamente sugam o conforto de, por falta de pensamentos profundos do mesmo, e inspeção freqüente nele. Nós cremos que Deus para ser verdade, ainda desconfiar dele, nós reconhecê-lo poderoso, mas temem que o movimento de cada palha. Muitas verdades, embora concordaram com em nosso entendimento, são mantidos sob as tampas por afetos corruptos, e não têm a devida influência, porque eles não são levadas ao ar livre de nossas almas por meio da meditação. Se nós vamos, mas procurar nossos corações, vamos achar que é o poder de Deus que muitas vezes dúvida. Quando o coração de Acaz, e seus súditos tremeu com a combinação dos reis da Síria e de Israel contra ele, por falta de confiança no poder de Deus, Deus envia o seu profeta com comissão para trabalhar um sinal miraculoso, à sua escolha, para posterior o seu coração desmaios, e quando ele se recusou a pedir um sinal de desconfiança de que o Poder Todo-Poderoso, o profeta se queixa de como uma afronta ao seu Senhor (Is 7:12, 13). Moisés, assim é grande amigo de Deus, foi ultrapassado com esse tipo de incredulidade, depois de todas as experiências de atos milagrosos de Deus no Egito, a resposta que Deus lhe manifesta que este seja o cerne: "Será que a mão do Senhor encurtada" ( Numb. 11:23)? Por falta de pensamentos realizados em prática isso, estamos muitas vezes passou de nosso dever conhecido pela explosão de uma criatura como se o homem tivesse mais poder de nos desanimar, do que Deus tem para nos apoiar em seu caminho comandada. A crença do poder de Deus é um dos primeiros passos para todas as religiões, sem pensamentos assentados do mesmo, não podemos orar animada e com fé para a obtenção das misericórdias que precisamos, ou a evitar os males que tememos, não devemos amá-lo, a menos que estamos convencidos de que ele tem o poder de nos abençoar, nem temê-lo, a menos que foram convencidos de seu poder para nos punir. Os pensamentos freqüentes desta tornaria a nossa fé mais estável, e as nossas esperanças mais firmes, que iria tornar-nos mais fracos para o pecado, e mais o cuidado de obedecer. Quando a virgem duvidou da mensagem do anjo, que ela deveria "ter um filho", ele, em sua resposta, vira-a para o poder criativo de Deus (Lucas 1:35): "O poder do Altíssimo te deve ofuscar , "o que parece ser em alusão ao movimento do Espírito sobre a face do abismo, e trazendo um mundo gracioso de uma massa confusa. É mais difícil para Deus fazer uma virgem conceber um filho, pelo poder do seu Espírito, que para fazer um mundo? Por que ele faz revelar-se tantas vezes sob o título de todo-poderoso, e pressione-o em cima de nós, mas que devemos pressioná-lo a nós mesmos? Qualquer seremos esquecidos de que todas as coisas sobre nós, tudo dentro de nós, é uma marca de? Como é que nós por um poder de ver e ouvir, uma faculdade, e ato de compreensão e vontade, mas por este poder nós, este poder enquadrar nos ajudar? O que o trovão do seu poder não pode ser entendido, não há mais qualquer outro carrinho perfeição de sua natureza; devemos, por isso, raramente acha disso? O mar não pode ser compreendido, mas os comerciantes não excuseth-se de vela sobre a superfície do mesmo. Não podemos glorificar a Deus sem a devida consideração deste atributo, pois seu poder é a sua glória, tanto é qualquer outra, e chamou tanto pelo nome de glória (Rm 6:4), falando da ressurreição de Cristo, pela glória do Pai; e também "as riquezas de sua glória" (Ef 3:16). Aqueles que têm fortes tentações em seu curso e sobre-pressionando corrupções em seus corações, não tem necessidade de pensar nisso por interesse, uma vez que nada, mas isso pode aliviá-los. Aqueles que já experimentaram o trabalho dela em sua nova criação, são obrigados a pensar sobre isso por gratidão. Foi esse grande poder sobre si mesmo, que deu origem a tudo o que a graça perdão já concedido, ou futuramente esperado, sem ela nossas almas tinha sido consumido, o mundo derrubou; não poderíamos ter esperado um paraíso feliz, mas ter ficado gritando em um eterno inferno, não tinha o poder da sua misericórdia excedeu a de sua justiça, e seu poder infinito executado que sua infinita sabedoria tinha planejado para a nossa redenção. Quanto também devemos ser levantada em nossas admirações de Deus, e nos violentar em contemplar que o poder que pode elevar mundos inumeráveis nos espaços imaginários infinitos fora desse mundo dos céus e da terra, e superar inconcebivelmente o que ele tem feito na criação desta ?
[Trechos de "Discursos sobre a existência e os atributos de Deus", publicado pela Baker Book House Company, Grand Rapids: MI de 1979, em dois volumes, vol. 2, pp 86-103.]
I nstruct. 3. Inferência da doutrina. A bem-aventurança de Deus é, portanto, evidenciado. Se Deus é todo-poderoso, ele pode faltar nada, tudo que falta fala fraqueza. Se ele faz o que ele vai, ele não pode ser miserável, toda a miséria consiste nas coisas que acontecem contra a nossa vontade. Não há nada pode atrapalhar a sua felicidade, porque nada pode resistir ao seu poder. Uma vez que ele é onipotente, nada pode machucá-lo, nada pode tira-lo do que ele tem, do que ele é. Se ele pode fazer tudo o que ele quer, ele não pode faltar qualquer coisa que ele quer. Ele é tão feliz, tão grande, tão glorioso, como quer, pois ele tem uma perfeita liberdade de vontade de querer, e um poder perfeito para atingir o que ele quer, sua vontade não pode ser contido, nem a sua potência medida. Seria um defeito no bem-aventurança, de querer o que não foram capazes de fazer: a tristeza é o resultado de uma falta de energia, com presença de vontade. Se ele poderia fazer qualquer coisa que ele não poderia efetuar, ele seria miserável, e não mais Deus: ele pode fazer tudo o que lhe agrada, e, portanto, pode faltar nada do que lhe agrada. Ele não pode ser feliz, o original cuja felicidade não é em si mesmo nada pode ser infinitamente feliz, que é limitado e limitada.
Instrua . 4. Assim é o terreno para a imutabilidade de Deus. Como ele é incapaz de mudar suas resoluções, por causa de sua infinita sabedoria, por isso ele é incapaz de ser forçado a qualquer mudança, por causa de seu poder infinito. Sendo todo-poderoso, ele não pode ser mais alterado de poder de fraqueza, que, sendo onisciente, ele pode ser alterado a partir de sabedoria para a loucura, ou, sendo onisciente, do conhecimento à ignorância. Ele não pode ser alterado em seus propósitos, por causa de sua sabedoria, nem na forma e no método de suas ações, por causa de sua força infinita. Homens, de fato, quando os seus desenhos são colocados mais profundo, e seus propósitos ficar mais firme, mas são forçados a ficar parado, ou alterar a forma de execução das suas resoluções, em virtude de alguns acidentes exteriores que lhes obstruem em seu curso, pois, não tendo sabedoria para prever obstáculos futuros, eles não têm poder para impedi-los, ou a força para removê-los, quando inesperadamente interpor-se entre o desejo e desempenho, mas nenhum poder criado tem força suficiente para ser um bar contra Deus. Pelo mesmo ato de sua vontade que ele resolve uma coisa, ele pode soprar para longe qualquer impedimento que parecem levantar-se contra ele. Ele que não tem nenhum meio para realizar seus propósitos, não pode ser verificada por qualquer coisa que se levanta para ficar em seu caminho, o céu, a terra, o mar, os lugares mais profundos, são demasiado fracos para resistir à sua vontade (Sl 135:6). A pureza dos anjos não vai, e malícia do diabo não pode, frustrar a sua vontade, aquele voluntariamente obedece a beck de sua mão, eo outro é vencido pelo poder dele. O que pode fazê-lo mudar seus propósitos? Quem (se ele, por favor) pode traço da terra contra os céus em um piscar de olhos, desamarrando o mundo a partir de seu centro, aplaudir as estrelas e elementos juntos em uma massa, e explodir toda a criação de homens e demônios em nada? Porque ele é todo-poderoso, pois ele é imutável.
Instrua . 5. Daí se infere a providência de Deus, e seu governo do mundo. Seu poder, bem como a sua sabedoria, lhe dá o direito de governar: nada pode ser igual a ele, portanto, nada pode compartilhar o comando com ele, uma vez que todas as coisas são suas obras, é mais forte que eles devem estar sob a sua ordem: ele que os quadros um trabalho, é mais apto a orientar e governá-lo. Deus tem mais direito de governar, porque ele tem conhecimento para dirigir seu poder, e poder para executar os resultados de sua sabedoria: ele sabe o que é conveniente para a ordem, e tem a força para realizar o que ele ordens. Como seu poder seria opressiva sem bondade e sabedoria, para que sua bondade e sabedoria seria inútil sem energia. Um artífice que tem perdido suas mãos pode dirigir, mas não pode fazer um motor: um piloto que tem perdido seus braços pode aconselhar o caminho da terceira classe, mas não pode segurar o leme, algo está faltando em ele ser um governador completa: mas uma vez que ambos conselho e poder são infinitos em Deus, daí resulta um direito infinito de governar, e uma aptidão infinito, porque a sua vontade não pode ser resistido, seu poder não pode ser enfraquecida ou diminuído, ele pode acelerar e aumentar a força de todos os meios que lhe agrada. Ele pode segurar todas as coisas do mundo juntos, e preservá-los naquelas funções onde ele se instalou eles, e conduzi-los para esses fins para o qual ele projetou. Cada artífice, o mais excelente que é, eo mais excelente em poder aparece em sua obra, é o mais cuidadoso para manter e apreciá-lo. Aqueles que negam a Providência, não só arrancar dele as molas internas de sua bondade, mas tira-lo de um exercício principal do seu poder, e gerar nos homens uma suspeita de cansaço e fraqueza nele, como se sua força tinha sido gasto em fazê-los, para que ninguém é deixado para guiá-los. Eles faria sem cabeça no que diz respeito de sua sabedoria, e bowelless no que diz respeito de sua bondade, e sem braços no que diz respeito a sua força. Se ele não o fez, ou não foram capazes de preservar e fornecer para as suas criaturas, o seu poder para fazê-los seria, em grande parte, um poder invisível, se ele não preservar o que ele fez, e governar o que ele preserva, ele Seria um tipo de poder estranho e não qualificada, para fazer, e permitir que ele seja despedaçada pelo prazer dos outros. Se o poder de Deus deve abandonar o mundo, a vida das coisas seria extinta, o tecido poderia ser confundido, e cair em um caos deplorável. Isso, que é composto de tantas várias peças, não poderia manter a sua união, se não houvesse a ligá-las e manter as variedades de ligações virtude secreta. Bem, então, já que Deus não só é tão bom, que ele não pode querer qualquer coisa, mas o que é bom, de modo sábio, que ele não pode errar ou erro, mas também tão capaz, que ele não pode ser derrotado ou acoplado, ele tem todos os sentidos um plena capacidade de governar o mundo: onde os três são infinitas, o direito e fitness resultando daí é inquestionável: e, de fato, negar Deus esta parte ativa de seu poder, é torná-lo fraco, tolo, cruel, ou de todos.
Instrua . 6. Aqui é um terreno para a adoração a Deus. A sabedoria eo poder são os fundamentos do respeito que dar aos homens, pois eles sendo ambos infinito em Deus, são a base de uma homenagem solene a ser devolvido a ele por suas criaturas. Se um homem faz uma máquina engenhosa, que honrá-lo por sua habilidade, se outro vencer um inimigo forte, nós admirá-lo por sua força, e não a eficácia do poder de Deus na criação, governo, redenção, inflamar-nos com uma sensação de a honra de seu nome e perfeições? Nós admiramos aqueles príncipes que têm vastos impérios, vários exércitos, que têm um poder de conquistar os seus inimigos, e preservar o seu próprio povo em paz. Quanto mais terreno que temos que pagar um poderoso reverência a Deus, que, sem dificuldade e cansaço, fez e gere este vasto império do mundo por uma palavra e gesto! Que pensamentos sensível que temos de o ruído do poder do sol, as tempestades do mar! Essas coisas que não têm entendimento ter atingido os homens com tal reverência, que muitos têm adorado-los como deuses. Que reverência e adoração doth este grande poder, juntou-se com uma infinita sabedoria em Deus, a demanda em nossas mãos! Todos religião e de culto está especialmente sobre dois pilares, bondade e poder em Deus, se qualquer um deles estavam com defeito, toda a religião fosse desmaiar de distância. Não podemos esperar entretenimento com ele sem bondade, nem qualquer benefício dele sem energia. Este Deus prefaceth ao comando para adorá-lo, o benefício da sua bondade havia conferido a eles, ea maneira, poderoso de transporte do mesmo para eles (2 Reis 17:36): "O Senhor te trouxe subir da terra do Egito com grande potência, e um braço estendido; ele que você deve temer, e ele deve te adorar, e para ele deve você fazer sacrifício. " Porque este atributo é um fundamento principal da oração, a oração do Senhor é celebrado com uma doxologia disso "Porque teu é o reino, o poder ea glória." Como ele é rico, possuindo todas as bênçãos, de modo que ele é poderoso, para conferir todas as bênçãos sobre nós, e torná-los eficazes para nós. Os judeus repetir muitas vezes em suas orações, alguns dizem que uma centena de vezes, melech ha-olam , "O Rei do mundo:" É tanto uma reverência e um encorajamento. Nós não poderia, sem levar em conta que, orar com fé de sucesso, ou melhor, não poderíamos orar em tudo, se seu poder estavam com defeito para nos ajudar, e sua misericórdia muito fraco: para aliviar-nos. Quem humildemente implorar, ou mentir como um suplicante prostrado, a um braço fraco? Após essa capacidade de Deus, nosso Salvador construiu suas petições (Hb 5:07): "Ele ofereceu-se fortes clamores a Deus que era capaz de salvá-lo da morte." A fé de Abraão foi pendurado na mesma seqüência (Rom. 4:21), ea igreja captived suplica a Deus para agir de acordo com a grandeza do seu poder (Ps.79: 11). Em todos os nossos endereços isso deve ser olhou e considerado, Deus é capaz de ajudar, para aliviar, para me aliviar, deixar a minha miséria nunca ser tão grande, e minha força nunca tão vigorosa; (Mateus 08:02): "Se quiseres, podes tornar-me limpo ", foi a consideração, o leproso tinha quando veio para adorar a Cristo, ele foi claro em seu poder, e, portanto, o adoraram ainda que não era igualmente claro em seu testamento. Toda a adoração é baleado errada que não está direcionado, e conduzida por, os pensamentos desse atributo, cuja assistência que precisamos. Quando pedimos o perdão de nossos pecados, nós devemos misericórdia olho e poder, quando pedimos o seu nos corrigir, em qualquer caso em que são injustamente oprimido, nós não justiça olho sem poder; quando pleitear o desempenho de sua promessa, o que fazemos não considerar sua fidelidade só que sem o suporte do seu poder. Como contínuos de energia em todos os atributos de Deus no seu exercício e manifestação no mundo, de modo que deveria ser o alvo de nossos olhos devem ser fixos em todos os nossos atos de adoração: como o seu poder sem seus outros atributos seria inútil, assim, sem devido apreensões de seu poder de nossas orações será infiel e sem conforto. O título na oração do Senhor nos dirige para uma perspectiva tanto de sua bondade e poder, sua bondade na palavra Pai, a sua grandeza, excelência, e poder, na palavra céu. A consideração sem se importar com a infinitude deste raízes perfeição até piedade no meio de nós, e nos torna tão descuidado na adoração. Será que vamos mais pensar nisso Poder que elevou o mundo do nada, que ordena todas as criaturas por um ato de sua vontade, que realizou tão grande como um exploit que da nossa redenção, quando o pecado sem mestre havia triunfado sobre o mundo, devemos dar Deus a honra ea adoração que tão grande reclame excelência e merece em nossas mãos, embora nós mesmos não tinha sido o trabalho de suas mãos, ou os monumentos de sua força; como poderia ocupar qualquer criatura a si mesma que a reverência de nós o que é devido para o poderoso Criador, de quem se trata infinitamente curto em força, bem como a sabedoria?
Instrua . 7. A partir disso, ter um terreno para a crença da ressurreição. Deus visa a glória do seu poder, bem como a glória de qualquer outro atributo. Moisés outra pessoa não teria abatidos fora isso como o principal argumento, em sua súplica a Deus, para a bainha da espada que ele começou a desenhar-se contra eles no deserto (Numb. 14:16): "As nações vão dizer, porque o Senhor não foi capaz de trazer essas pessoas para a terra que jurou a eles ", & c. Como a descobrir as particularidades do pó do nosso corpo descobre a vastidão do seu conhecimento, de modo a aumentar-lhes manifestará a glória do seu poder, tanto quanto a criação; corpos que desfeito longe em multidões de átomos, foi resolvido nos elementos , passou por variteties de mudanças, foi às vezes o assunto para apresentar a forma de uma planta, ou foi transformado em substância de um peixe ou ave, ou vapored-se em uma nuvem, e foi parte de que o assunto que vos compactado um raio, eliminados em lugares muito distantes, espalhados pelos ventos, engoliu em seco e inventado por animais, pois estes a ser chamado para fora de seus diferentes lugares de residência, para atender em um só corpo, e ser restaurado à sua antiga consistência, em uma união matrimonial, num "piscar de olhos" (1 Coríntios. 15:52), é uma consideração que pode justamente surpreender-nos e os nossos entendimentos rasas são muito fraco para compreendê-lo. Mas não é credível, uma vez que todas as disputas contra ela pode ser silenciada por reflexões sobre Poder Infinito, que nada pode opor-se, para o qual nada pode ser apreciado muito difícil de efeito, que Acaso não implica uma contradição em si mesmo? Ele não foi menos surpreendente para a virgem abençoada para ouvir uma mensagem que ela deveria conceber um filho sem conhecer um homem, mas ela é rapidamente respondida, pelo anjo, com um "Nada é impossível para Deus" (Lucas 1:34, 37 ). As peças distintas de nosso corpo não pode ser escondida de seu olho que tudo vê, onde quer que sejam apresentados, e em todas as mudanças que passar, como foi discursado quando a onisciência de Deus foi tratada; deverá, então, a coleção deles juntos ser muito difícil para o seu poder e força invencível, ea união de todas as partes em um corpo, com novas disposições para receber suas diversas almas, ser muito grande e volumoso para que o Poder que nunca ainda estava familiarizado com qualquer obstáculo?
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Instrua . 8. Uma vez que o poder de Deus é tão grande e incompreensível, que estranho é que ele deve ser desprezado e abusada barrar as criaturas, pois é! O poder de Deus é batido para baixo por alguns, indignados com os outros, blasfemado por muitos, em seus sofrimentos. O Deus tirando da honra de sua criação, e da glória da sua preservação do mundo, cai sob esta acusação: assim fazem os que negam a sua enquadrar o mundo sozinho, ou pensou que o primeiro assunto não era da criação de Deus, e como imaginava um princípio do mal, o autor de todo o mal, como Deus é o autor de todo o bem, e assim isentos do poder de Deus, que não pode ser vencido por ele. Estas coisas anteriormente encontrado defensores do mundo, mas são, em si mesmos, ridículo e vão, e não têm nenhum fundamento na razão comum, e não são dignos de debate em um auditivo cristã.
Em geral, toda idolatria no mundo surgiu a partir da falta de uma devida noção desse Poder Infinito. Os pagãos pensei que um Deus não era suficiente para o gerenciamento de todas as coisas do mundo, e, portanto, eles fingiram vários deuses, que tinham várias acusações, como Ceres presidiu os frutos da terra; Esculápio sobre a cura de doenças; Mercury para a mercadoria e comércio; Marte para a guerra e batalhas, Apolo e Minerva para o aprendizado e engenhosas artes e fortuna para coisas casuais. Donde o faz o outro tipo de idolatria, adorando a nossos sacos e ouro, as nossas dependências, e confiando em, surgem criaturas de ajuda, mas de ignorância do poder de Deus, ou média e apreensões esbeltas dele? Em primeiro lugar, existe um desrespeito do mesmo. Em segundo lugar, um abuso do mesmo.
1. Ele é desprezado em todo o pecado, especialmente na obstinação no pecado. Todo pecado que seja é construído sobre uma falsa noção ou concepção monstruosa de uma ou outra das perfeições de Deus, e em especial do presente. Ele inclui uma imaginação segredo e escondido, que somos capazes de lidar com a Onipotência e digite as listas com onipotência, o que mais pode ser julgado de expressão do apóstolo (. 1 Co 10:22), "Não provocamos o Senhor ao ciúme , somos mais fortes do que ele? " Não pensamos que temos um braço poderoso demais para que a justiça provocamos, e pode repelir que a vingança se exasperar? Será que pensam que somos uma partida mesmo para Deus, e são capazes de despojar-lo de sua Divindade? Desprezar a sua vontade, violar sua ordem, praticar o que ele proíbe com uma grave ameaça, e peões seu poder para torná-lo bom, é fingir que tem um braço como Deus, e ser capaz de trovejar com uma voz igual ou superior a ele , como a expressão é (Jó 40:9). Toda a segurança no pecado é desta estirpe, quando os homens não estão preocupados com ameaças divinas, nem cambaleou em sua raça pecadora, eles íntimo, que as declarações de Poder Divino são apenas presunções vãs-glorioso, que Deus não é tão forte e capaz quanto relata-se a ser, e, portanto, eles se aventuram-lo, e se atreve a ele para tentar, se a força de seu braço ser tão violenta como as palavras da sua boca são terríveis em suas ameaças, o que é crer-se criadores, não criaturas. Nós ampliar o poder de Deus em nossa miséria, e rebaixam-lo em nossas rebeliões; como se Onipotência só foram capazes de suprir as nossas necessidades, e incapaz de se vingar dos ferimentos que oferecemos a ele.
2. Este poder é desprezado na desconfiança de Deus. Todos desconfiança é fundada em uma duvidar de sua verdade, como se ele não seria tão bom quanto sua palavra, ou de sua onisciência, como se ele não tinha uma memória para manter a sua palavra, ou de seu poder, como se ele não pudesse ser tão grande como a sua palavra. Nós medimos o poder infinito de Deus pela linha curta de nossos entendimentos, como se a força infinita foram delimitadas dentro do compasso estreito de nossa razão finita, como se ele não podia fazer mais do que éramos capazes de fazer. Como logo se aqueles israelitas perder a lembrança do braço estendido de Deus, quando proferiu esse discurso ateu (Sl 78:19), "Deus pode fornecer uma mesa no deserto?". Como se ele que transformou o pó do Egito em piolhos, por causa do castigo dos seus opressores, não podia virar a poeira do deserto em milho, para o apoio de seus corpos! Como se ele tivesse que milagrosamente repreendeu o Mar Vermelho, para a sua segurança, não poderia fornecer o pão, para sua alimentação! Apesar de terem visto os egípcios com vidas perdidas no período da manhã, no mesmo lugar onde as suas vidas haviam sido milagrosamente preservados à noite, mas eles desgraça que o poder que tinham observado, ao opor-se a ele a estatura de os gigantes, a força de suas cidades, ea altura das suas paredes (Numb. 13:32). E (Numb. 14:03). "Pelo que me fez o Senhor nos trouxe a esta terra para cairmos à espada?" Como se os gigantes de Canaã eram fortes demais para ele, para quem haviam visto os exércitos do Egito muito fraco. Como é que eles contraem a onipotência de Deus na pequenez de um pequeno homem, como se ele deve necessidades afundar sob a espada de um cananeu? Essa desconfiança deve surgir a partir de um ateísmo plano, uma negação do ser de Deus, ou o seu governo do mundo; ou conceitos indignos de uma fraqueza nele, que ele tinha feito criaturas muito difícil para si mesmo, para que ele não fosse forte o suficiente para lidar com esses poderosos anaquins, e dar-lhes a posse de Canaã contra uma força tão grande. A desconfiança dele implica tanto que ele sempre foi destituído do poder, ou que a sua energia se esgota seus antigos trabalhos, ou que ele é limitado e está perto de um período: é para negar que ele é o Criador que moldou o céu ea terra. Por que devemos, por desconfiança, coloque uma leve sobre o poder que ele tem tantas vezes expressa, e que, nos mais ínfimos obras das suas mãos, superar a força da compreensão mais nítida?
3. Ele é desprezado em muito grande medo do homem, que se levanta a partir de uma desconfiança do poder divino. O medo do homem é um creditando o poder do homem com a desonra do braço de Deus, que tira a glória do seu poder, e torna a criatura mais forte do que Deus, e Deus, mais fraco do que um mortal, como se o braço do homem fosse uma vara de ferro, eo braço de Deus uma cana frágil. Quantas vezes os homens tremem nas ameaças e hectorings de rufiões, mas vai ficar como estacas contra os preceitos e ameaças de Deus, como se ele tivesse menos poder de nos preservar, do que os inimigos tinham de destruir? Com que desdém Acaso Deus fala aos homens infectados com esta atitude (Isaías 51:12,13)? "Quem és tu, que és medo de um homem que é mortal, ou o filho do homem que se tornará como grama, e te esqueces do Senhor, teu Criador, que estendeu os céus, e lançou os fundamentos da terra, e temes continuamente todo o dia, por causa do furor do opressor? " Temer homem que é como a erva, que não se pode pensar um pensamento sem um concurso Divino, que não pode respirar, mas por um poder divino, nem tocar em um fio de cabelo, sem licença primeira concedida desde o céu, que é o esquecimento, e, conseqüentemente, um ligeiro de que Infinito Power, que tem-se manifestado na fundação da terra e decorando os céus. Todo o medo do homem, no caminho de nosso dever, Acaso em algum tipo estendeu a lembrança, e desacreditar as grandes ações do Criador. Não seria um poderoso príncipe acho que um menosprezo a ele, se seu servo deve declinar seu comando, por medo de um de seus súditos? E não tem o grande Deus justa causa para pensar se desonrado por nós, quando negar-lhe obediência, por medo de uma criatura: como se ele tinha, mas uma habilidade infantil muito fraco para suportar-nos no dever, e incapaz de equilibrar a força de um braço de carne?
4. Ele é desprezado por confiar em nós mesmos, no meio, no homem, mais do que em Deus. Quando em qualquer angústia, vamos tentar cada refúgio criatura, antes de recorrer a Deus, e quando nós aplicar-nos a ele, nós fazemo-lo com tais quadros leves e superficiais, e com tanto desânimo, como se desesperou ou de sua capacidade ou vontade de nos ajudar, e implorar-lhe afeições mais frias do que solicitam criaturas: ou, quando em uma doença que dependem da virtude da medicina, a capacidade do médico, e não refletir sobre esse poder que dotado o medicamento com que virtude, e apoia a qualidade nele, e concorda com o funcionamento do mesmo. Quando dependem da atividade dos meios, como se tivessem o poder originalmente em si mesmos, e não de forma derivada, e não olho o Poder de Deus que anima e ajudá-los. Não podemos esperar que re1ief de qualquer coisa com um abandono de Deus, mas torná-lo em nossos pensamentos mais poderoso do que Deus: Nós reconhecemos uma maior plenitude em um riacho raso, do que em uma eterna primavera, o que fazemos, na verdade, depor o verdadeiro Deus e criar a nós mesmos uma nova; afirmamos, por tal tipo de atuação, a criatura, se não superior, ainda igual a Deus, e independente dele. Quando nós confio em nossa própria força, sem implorar a sua ajuda, ou se vangloriar de nossa própria força, sem reconhecer a sua concordância, como os assírios: "Com a força da minha mão que eu fiz isso, eu coloquei para baixo os habitantes como um valente homem "(Isaías 10:13). Trata-se, como se o machado se glorie-se contra ele que corta com ele, e pensa-se mais poderoso do que o braço que empunha (ver. 15), quando nós confio nos outros mais do que em Deus. Assim, Deus repreende aqueles pelo profeta, que procurou a ajuda do Egito, dizendo-lhes (Is 31:3), "Os egípcios foram os homens, e não deuses, intimando, que por sua dependência sobre eles, tornou-os deuses e não os homens , e avançou-los do estado de criaturas que de divindades Todo-Poderoso. Ele é definir um monte de pó, um montão de cinzas, acima daquele que criou e preserva o mundo. Para confiar em uma criatura, é torná-lo tão infinito como Deus;. fazer o que é impossível em si mesmo para ser feito o próprio Deus não pode fazer uma criatura infinito, para que viesse a fazê-lo Deus também é desprezado É quando atribuímos o que recebemos o poder de instrumentos, e não para. . o poder de Deus Os homens, em tudo o que eles fazem por nós, mas são as ferramentas com que o Criador trabalha Não é uma vergonha para o relator para admirar seu lápis, e não a si mesmo;. ao mecânico, para admirar seu arquivo e máquinas ? ". que o trabalho, mas a graça, a graça eficaz de Deus, que está em mim", e não o seu poder "Não sou eu", diz Paul, Tudo bem que fazemos é dele, não de nós mesmos, para atribuir isso a nós mesmos ou aos instrumentos, é ignorar e desprezar o seu poder.
5. A descrença do evangelho é um desprezo e renegando o poder divino. Esta perfeição vos foram descobertos na concepção de Cristo, a união das duas naturezas, a sua ressurreição dentre os mortos, a restauração do mundo, ea conversão dos homens, mais do que na criação do mundo: então o que é uma desgraça descrença a tudo o que poder que tão severamente punidos os judeus para os que rejeitam o evangelho: virou tantas nações de seus amados superstições; humilhou o poder dos príncipes e da sabedoria dos filósofos; perseguiu demônios de seus templos por fraqueza de pescadores; plantou a padrão do evangelho contra as noções comuns e costumes inveterados do mundo! Que vergonha é a incredulidade a este poder que tem de ser preservado o cristianismo extinta pela força de homens e demônios, e manteve florescente no meio da espada, fogo e carrascos; que fez a simplicidade do evangelho dominar a eloqüência de oradores, e multiplicaram a partir das cinzas dos mártires, quando era destituído de todos os atendimentos humanos! Não sinceramente acreditar e abraçar essa doutrina, as quais ele foi atendido com tais marcas de poder, é um reflexo de alta sobre esta perfeição divina, tão altamente manifestada na primeira publicação, propagação e preservação do mesmo.
Em segundo lugar, O poder de Deus é abusado, bem como desprezado. 1. Quando fazemos uso dele para justificar contradições. A doutrina da transubstanciação é um abuso desse poder. Quando os mantenedores não pode responder os absurdos que lhe eram imputados, elas recorrer ao poder de Deus. Isso implica uma contradição, que o mesmo corpo deve estar em terra e no céu no mesmo instante de tempo, que deve ser à mão direita de Deus, e na boca e no estômago de um homem, que deveria ser um corpo de carne, e ainda pão aos olhos e ao paladar; que deve ser visível e invisível, um corpo glorioso, e ainda gnawn pelos dentes de uma criatura, que ela deve ser multiplicado em mil lugares, e ainda todo um corpo em cada um, onde não há nenhum membro a ser visto, nenhuma carne para ser degustado, que deve ser acima de nós no mais alto dos céus, e ainda dentro de nós em nossas entranhas inferiores; tais contradições como estas são um abuso do poder de Deus. Mais uma vez, abusar desse poder quando acreditamos que cada história ociosa que é relatado, porque Deus é capaz de fazer isso, se ele quisesse. Podemos bem acreditar fábulas de Esopo para ser verdade, que os pássaros falou, e bestas fundamentado, porque o poder de Deus pode permitir que tais criaturas para tais atos. O poder de Deus não é a regra da nossa crença de uma coisa sem o seu exercício em questão de fato, ea declaração dele sobre provas suficientes.
2. O poder de Deus é abusada por presumindo sobre ele, sem usar os meios que a ordenou. Quando os homens se sentar de braços cruzados, e fazer uma confiança em seu poder um título de honra para a sua ociosidade e desobediência, eles teriam sua força fazer tudo, e seu preceito deve movê-los para não fazer nada, o que é uma relação de confiança de seu poder contra o seu comando, um fingido glorificar o seu poder com um ligeiro de sua soberania. Embora Deus seja todo-poderoso, mas, na maioria das vezes, ele exerce seu poder em dar vida e sucesso para causas secundárias e empreendimentos legais. Quando ficar na boca do perigo, sem qualquer chamada mandando-nos para continuar, e contra uma porta de providência abriu para o nosso resgate, e Santuário-nos o poder de Deus, sem qualquer compromisso, sem qualquer providência realizando nos, o que não é glorificar o Divino poder, mas para negligenciá-lo, em negligenciar os meios que seu poder tem recursos para nós, para nossa fuga, para condená-lo aos nossos humores, de fazer milagres para nós de acordo com as nossas vontades, e contra o seu próprio país. Deus poderia ter enviado um worm para ser o carrasco de Herodes quando ele buscou a vida de nosso Salvador, ou empregou um anjo do céu para ter amarrado as mãos ou parado a respiração, e não colocar Joseph sobre a fuga para o Egito com o nosso Salvador, ainda não tinha Se não fosse um abuso do poder de Deus, por Joseph ter negligenciado a preceito, e desprezado o meio que Deus lhe deu para a preservação da sua própria vida ea do filho de? O próprio Cristo, quando os judeus consultados para destruí-lo, presume não sobre o poder de Deus para proteger ele, mas usou meios ordinários para a sua preservação, por não andar mais abertamente, mas se aposentando-se em uma cidade perto do deserto até a hora chegou ea chamada de seu Pai manifesto "(Jo 11:53,54) Uma erupção em execução sobre o perigo, embora para a própria verdade, é uma admitindo a, e, consequentemente, um abuso de, este poder;. um orgulho desafiando-o para servir nossas voltas contra a autoridade de sua vontade, ea força de seu preceito; um não descansando em sua ordenada de poder, mas que exigem o seu poder absoluto ao prazer nossas loucuras e presunções; finais e esperam mais dele do que o que é autorizado por sua vontade.
Instrua . 9. Se o poder infinito ser uma propriedade peculiar de Deus, quão miserável vai todos os rebeldes maus estar sob este poder de Deus! Os homens podem quebrar suas leis, mas não prejudicar o seu braço, pois eles podem leve a sua palavra, mas não consegue resistir ao seu poder. Se ele jurar que ele irá varrer um lugar com a vassoura da destruição ", como ele tem o pensamento, assim se acontecer, e como ele o determinou, assim se efetuará" (Is 14:23, 24). Rebeldes contra um príncipe terreno pode exceder ele em força, e ser mais poderoso do que o seu soberano, nenhum pode ser igual a Deus, muito menos ultrapassar ele. Como ninguém pode exercer um ato de hostilidade contra ele sem a sua vontade permissiva, então ninguém pode lutar contra o seu, sem sua vontade positiva. Ele tem um braço para não ser movido, uma mão não deve ser torcido para o lado. Deus é representado em seu trono como uma "pedra de jaspe" (Apocalipse 4:3), como um dos invencível poder, quando vier para julgar, o jaspe é uma pedra que resiste a maior força. Embora os homens resistem à ordem de suas leis, eles não podem a sentença de seu castigo, nem a execução do mesmo. Ninguém pode mais se isentar de o braço da sua força, do que eles podem a partir da autoridade de seu domínio. Como eles devem se curvar à sua soberania, por isso eles devem afundar sob sua força. Um prisioneiro neste mundo pode fazer a sua fuga, mas um prisioneiro no mundo vindouro não pode (Jó 10:07). "Não há ninguém que possa livrar-me da tua mão." "Não há ninguém para entregar quando ele rasga em pedaços" (Sl 50:22). Sua força é incontrolável, daí o seu trono seu representado como uma "chama de fogo" (Daniel 7:09). Como uma faísca de fogo, tem poder para acender uma coisa depois da outra, e aumentar até que ele consome uma floresta, uma cidade, engolir toda a matéria combustível que consome até um mundo, e muitos mundos, se estivessem em ser, o que tem o poder árvore de resistir ao fogo, embora pareça poderoso, quando outbraves os ventos? O que o homem, até hoje, é quem foi capaz de libertar-se de que a cadeia de morte Deus bateu em cima dele para a sua revolta? E se ele ficar muito fraco para salvar a si mesmo a partir de um temporal, e muito menos de uma morte eterna. Os demônios têm, até este minuto, gemia sob a pilha de indignação, sem qualquer sucesso em entregar-se por toda a sua força, o que muito supera toda a força da humanidade, nem têm qualquer esperança de trabalhar o resgate para a eternidade. Quão tolo é todo pecador! Nós vermes pobres podem pavonear-se contra Poder Infinito? Não podemos resistir as criaturas mais humildes quando Deus deu-lhes, e coloca uma espada em suas mãos. Eles não, não, não os vermes, ser assustado com a glória de um rei, quando eles têm mandado do Criador para serem seus algozes (Atos 12:23). Quem pode resistir a ele, quando ele comanda as ondas e inundações do mar para saltar sobre a costa, quando ele divide o terreno em terremotos, e torna-o bocejar grande para engolir os habitantes de que, quando o ar está corrompido a raça pestilências; quando as tempestades e chuvas, caindo excepcionalmente, putrefazer os frutos da terra, o que criou o poder pode consertar o problema, e, com uma voz dominante, dizer-lhe: Que fazes? Há dois atributos de Deus vai fazer para brilhar no inferno ao máximo; sua ira e seu poder (Rm 9:22): "E se Deus, querendo mostrar a sua ira e tornar conhecido o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a destruição? " Se fosse mera ira, e nenhum poder para segunda-lo, não fosse tão terrível, mas é ira e poder: ambos são unidos. Não é só uma espada afiada, mas um braço poderoso, e não só isso, pois então estavam bem para a criatura maldita. Para ter muitos golpes afiados, e de um braço forte, isso pode ser, sem colocar diante a maior força o homem tem, mas neste Deus torna seu projeto para fazer conhecido o seu poder e conspícuo, ele toma a espada, por assim dizer, em ambas as mãos, para que possa mostrar a força de seu braço em flagrante o golpe mais duro, e por isso os apóstolos chama de (2 Tessalonicenses 1:09). "a glória do seu poder", o que coloca uma picada na sua ira, e ele é chamado de (Ap 19:15) "o furor da ira do Todo-Poderoso." Deus vai fazê-lo de tal maneira que faça os homens consciente de sua onipotência em cada curso. Quão grande deve ser que a vingança, que é apoiado por toda a força de Deus! Quando haverá uma ira poderosa, sem uma poderosa compaixão, quando todo o seu poder será exercido na punição, e não a menor fração dela exercido em piedade; como irresistível será a carga de uma mão tão pesada! Como pode o pó da balança quebrar os poderosos bares, ou sair das listas de um poderoso vingança, ou esperar por qualquer grão de conforto? O, que todo pecador obstinado pensaria isso, e considerar sua ousadia imensurável em pensar-se capaz de lidar com a Onipotência! Que força pode ter qualquer resistir à presença Dele, diante de quem as rochas derreter, e os céus, por fim, será encolhido como um pergaminho pelo último fogo! Como a luz do rosto de Deus é muito deslumbrante para ser contemplado por nós, para que o braço de seu poder é muito poderoso para a oposição de nós. Sua onipotência é acima do alcance da nossa força caco, como sua infinitude está acima da capacidade do nosso entendimento obtuso. Deus não fosse onipotente, se o seu poder poderia ser processado por qualquer ineficaz.
Utilize II. Um segundo uso deste ponto, a partir da consideração do poder infinito de Deus, é de conforto. Como Onipotência é um oceano que não pode ser compreendido, por isso o conforto de que são fluxos que não pode ser esgotado. Que alegria pode faltar-lhe que se encontra dobrado nos braços de Onipotência? Esta perfeição é feita sobre a crentes na aliança, assim como qualquer outro atributo: "Eu sou o Senhor, vosso Deus;", portanto, que o poder, que é tão essencial para a Divindade como qualquer outra perfeição de sua natureza, é, nos direitos e extensão dela, garantiu a vós. Não, nós não podemos dizer, ela é feita ao longo de mais do que qualquer outro, porque é o que anima todos os outros a perfeição, e é o Espírito que lhes dá movimento e aparência do mundo. Se Deus tivesse se expressado em particular, como: "Eu sou um Deus verdadeiro, um Deus sábio, um Deus amoroso, um Deus justo, eu sou teu;" o que todos, ou nenhum deles, ter significado, a menos que o outro também tinha sido implícita, como: "Eu sou um Deus Todo-Poderoso, eu sou o teu Deus!" Na tomada de Deus sobre si mesmo em qualquer atributo particular, este de seu poder está incluído em cada um, sem a qual, todas as suas outras concessões seria insignificante. É um conforto que o poder está nas mãos de Deus, que nunca pode ser mais bem colocado, pois ele nunca pode usar seu poder para ferir sua criatura confiante e, se ele estivesse em nossas mãos, podemos usá-lo para nos ferir. É um poder nas mãos de um pai indulgente, não um tirano de coração duro, que é um poder só: "Sua mão direita está cheia de justiça" (Sl 48:10), por causa de sua justiça nunca pode usar ele doente, e por causa de sua sabedoria, ele nunca pode usá-lo excepcionalmente. Homens que têm a força, muitas vezes deslocar os atos dele, por causa de sua loucura, e às vezes empregá-lo para fins de base, por causa da sua maldade, mas este poder em Deus está sempre acordado por bondade, e conduzida pela sabedoria, mas nunca é exercido por vontade própria e paixão, mas de acordo com a regra imutável de sua própria natureza, que é a justiça. Quão confortável é para pensar, que você tem um Deus que pode fazer o que quiser, nada vai difícil, mas ele pode afetar, nada tão forte, mas ele pode anular! Você não precisa temer os homens, uma vez que você tem um para contê-los, nem demônios medo, uma vez que você tem um a cadeia deles, nenhuma criatura, mas é agido por este poder, nenhuma criatura, mas deve cair sobre a retirada deste poder. Não foi tudo colocado para fora na criação, não é enfraquecida pela sua preservação das coisas, ele ainda vos a plenitude do poder, e um resíduo do Espírito, para quem deve o braço eterno do Senhor ser exibido, e que o trovão incompreensível de seu poder ser disparado, mas para aqueles por quem e para quem o conforto é revelado em sua palavra? Em particular,
1. Aqui é o conforto em todas as aflições e angústias. Nossos males nunca pode ser tão grande para nos oprimir, já que seu poder é grande para nos entregar. O mesmo poder que trouxe um mundo a partir de um caos, e constituída, e tem até hoje preservado, o movimento regular das estrelas, pode trazer ordem para fora de nossas confusões, ea luz de nossa escuridão. Quando nosso Salvador foi na maior angústia, e viu o rosto de seu Pai, franzindo a testa, enquanto ele estava na cruz, na sua reclamação para ele, ele exerce fé em seu poder (Mateus 27:46): "Eli, Eli: Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste? " Que isso, meu forte, meu forte; El, é um nome de poder, pertença a Deus, ele se consola em seu poder, enquanto ele reclama de suas carrancas. Siga o seu padrão, e não se esqueça de que o poder que pode dispersar as nuvens, bem como reuni-los. O apoio do salmista na sua angústia, estava no poder criador de Deus (Sl 121:2): "O meu socorro vem do Senhor, que fez o céu ea terra."
2. É conforto em todas as corrupções fortes e comoventes e poderosas tentações. É por isso podemos nos armar, e "ser forte na força do seu poder" (Efésios 6:10); por isso podemos conquistar os principados e potestades, tão terrível quanto o inferno, mas não é tão poderoso quanto o céu; por isso podemos triunfar sobre paixões dentro, forte demais para um braço de carne, por isso, os demônios que possuíam nós pode ser lançado fora, as paredes agredidas de nossas almas pode ser reparado, e os filhos de Anak deitadas. Esse poder que trouxe a luz das trevas, e suplantou a deformidade do caos, e definir limites para o oceano, e secou o Mar Vermelho por uma repreensão, pode acabar com os tumultos em nossos espíritos, e Golias espirituais nível por sua palavra. Quando os discípulos ouviram aquele discurso terrível de nosso Salvador, sobre homens ricos, que era "mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no reino de Deus" (Mateus 19: 24), para entreter o evangelho, que comandou a abnegação, e que, por causa das tentações do mundo, e os fortes hábitos em sua alma, Cristo refere-se-lhes o poder de Deus (ver. 26), que poderia expulsar esses hábitos nocivos e plantas bons: "Aos homens é isso impossível, mas a Deus tudo é possível." Não há nenhuma resistência, mas ele pode superar; não-hold forte, mas ele pode demolir, sem torre, mas ele pode subir de nível.
3. É conforto daqui, que todas as promessas serão realizados. Bondade é suficiente para fazer uma promessa, mas o poder é necessário realizar uma promessa. Homens que são honestos, não pode muitas vezes fazer bom suas palavras, porque algo pode intervir que pode diminuir sua capacidade, mas nada pode desativar Deus, sem diminuir sua divindade. Ele tem uma infinitude de poder para realizar a sua palavra, assim como uma infinitude de Deus para fazer e proferir sua palavra.
Isso talvez pelo qual ele fez o céu ea terra, e sua guarda a verdade para sempre, são unidos (Sl 146:5,6); fidelidade de seu Pai, e seu poder criativo estão ligados entre si. É sobre esta base da aliança, e cada parte dela, é estabelecida, e está firme como a onipotência de Deus, no qual ele surgiu na terra, e criados os céus. "Nenhum poder pode resistir a sua vontade" (Rm 9:19), "Quem pode invalidará o seu propósito, e vire a sua mão quando é esticado para fora" (Is 14:27)? Sua palavra é inalterável, e seu poder é invencível. Ele não podia enganar a si mesmo, pois sabia que sua própria força quando ele prometeu: nenhum evento inesperado pode acaso sua resolução, porque nada pode acontecer sem a bússola de sua previsão. Sem força criado pode detê-lo em sua ação, porque todas as criaturas estão prontos para atendê-lo em seu comando, e não os demônios do inferno, nem todos os homens maus na Terra, uma vez que ele tem força para contê-los, e um braço para puni-los . O que pode ser muito difícil para Ele que criou o céu ea terra? Por isso, foi que, quando Deus prometeu um nada antigamente para o seu povo, que ele usou muitas vezes o nome do Todo-Poderoso, o Senhor que criou o céu ea terra, como o que era uma resposta a qualquer objeção inegável, contra qualquer coisa que possa ser feita contra a grandeza ea stupendousness de qualquer promessa, com esse nome, em todas as suas obras de graça, ele era conhecido por eles (Êxodo 6:3). Quando temos a certeza de sua vontade, não precisamos questionar a sua força, uma vez que ele nunca mais se engajou acima de sua capacidade. Ele que não podia ser combatida por qualquer coisa na criação, nem vencido pelos demônios em redenção, nunca pode faltar energia para glorificar a sua fidelidade em seu cumprimento de tudo o que ele prometeu.
4. Deste infinitude do poder em Deus, temos terreno de garantia para a perseverança. Desde a conversão se assemelha às obras de criação e ressurreição, duas grandes marcas de sua força, ele faz não certamente empregar-se no primeiro de mudar o coração, para deixar qualquer teor criado confundir o poder que ele começou e tem a intenção de glorificar. Foi esta força que cortou a corrente, e expulso forte que aquele que você possuía. O que, se você é fraco demais para mantê-lo fora da sua possessão perdido, Deus vai perder a glória de sua primeira força, pelo sofrimento de seu adversário frustrada de fazer uma re-entrada, e recuperar o seu antigo usurpação? Seu braço estendido não vai fazer menos pelo seu espiritual, do que ele fez por sua Israel nacional: é vigiado por todo o caminho para Canaã, e deixou-os a não transferir para si depois que ele cortou os grilhões do Egito, e enterrado seus inimigos no Mar Vermelho (Deut. 01:31). Esta grandeza do Pai, acima de tudo, nosso Salvador faz com que o solo de continuidade dos crentes para sempre, contra as explosões do inferno e motores do mundo (João 10:29). "Meu Pai é maior do que todos, e ninguém pode arrebatá-las das mãos de meu pai." Nossa manutenção não está em nossas próprias mãos fracas, mas nas mãos d'Aquele que é poderoso para salvar. Esse poder de Deus nos mantém que pretende a nossa salvação. Em todos os medos de apostasia, vos abrigo do poder de Deus: "Ele será detido para cima", diz o apóstolo, falando a respeito de um fraco na fé, e não por outro motivo é processado por ele, mas esta: "Porque Deus é capaz para fazê-lo ficar "(Rm 14:04).
5. A partir deste atributo do poder infinito de Deus, temos um solo de conforto do menor propriedade da igreja. Deixe o estado da Igreja nunca ser tão deplorável, a condição nunca tão desesperada, que o Poder que criou o mundo, e ressuscitará os corpos dos homens, pode criar um estado de felicidade para a igreja, e criá-la a partir de uma sepultura esmagadora, embora os inimigos pisam em cima dela, eles não podem em cima do braço que segura-la, que pelo menos o movimento do mesmo, pode levantá-la sobre as cabeças de seus adversários, e fazê-los sentir o trovão daquele Poder que ninguém pode entender: pelo "sopro de Deus perecem, e pela rajada da sua ira são consumidos" (Jó 4:9), eles "serão espalhados como a palha diante do vento." Se uma vez que ele "tirar a mão do seu seio", tudo deve voar antes dele, ou afundar com ele (Sl 74:11), e quando não é e ninguém para ajudar, seu próprio braço sustenta ele, traz a salvação, e sua fúria Acaso defender ele "(Isaías 63:5). Que se a cambalear igreja sob os underminings do inferno? Que se não tiver um coração e molhados olhos tristes? Em que momento um pouco ele pode fazer a volta a noite em dia , e fazer os judeus, que estavam se preparando para a morte em Shushan, triunfar sobre o pescoço de seus inimigos, e marchar em uma hora com espadas em suas mãos, que espera a última hora cordas sobre seus pescoços (Ester 9:1,5 ?) Se Israel ser perseguido pelo Faraó, o mar deve abrir seus braços para protegê-los: se tiver sede, uma rocha deve jorrar água para refrescar-lhes: se estar com fome, o céu será o seu celeiro de maná: se Jerusalém será sitiada, e ainda não a força suficiente para encontrar Senaqueribe, um anjo deve transformar o acampamento em um Aceldema, um campo de sangue Seu povo não faltará livramentos, até que Deus não tem um poder de operar milagres para a sua segurança:. ele é mais ciúmes de seu poder, do que a igreja pode ser de sua segurança e se devemos precisar de outros argumentos para pressioná-lo, podemos implorar-lhe, em virtude de seu poder:. pois quando não há nada na igreja como um motivo para ele para salvá-lo, não há o suficiente em seu próprio nome, e "a ilustração do seu poder" (Sl 106:8). Quem pode lidar com a onipotência de que Deus, que está com ciúmes de e zeloso, a honra dele? E, portanto, Deus, em sua maior parte, leva essas oportunidades para entregar, no qual sua onipotência pode ser mais evidente, e seus conselhos mais admirável Ele não despertou-se para libertar Israel, até que eles estavam à beira do Mar Vermelho;. nem para resgatar a três filhos, até que eles estavam na fornalha de fogo; nem Daniel, até que ele estava na cova dos leões É na fraqueza de sua criatura que sua força é aperfeiçoada, não de uma forma de adição de perfeição a ele, mas em um arquivo. forma de manifestação da perfeição dele; como é a perfeição do sol para brilhar e iluminar o mundo, não que o sol recebe um aumento de luz pelo dardo de seus raios, mas mostra a sua glória para a admiração dos homens, eo prazer do mundo. Se não fosse para tais ocasiões, o mundo não consideraria a potência de Deus, nem sei o que poder eram nele. Atravessa o palco em sua plenitude e vivacidade em tais ocasiões, quando os inimigos são fortes , e sua força afiada com um ódio intenso, e pouco tempo entre o artifício e execução. Ele é um grande conforto que os menores angústias da igreja são uma cena ajuste para a exibição deste atributo, e que a glória da onipotência de Deus , e de segurança da igreja, estão tão intimamente ligadas entre si. É uma promessa que nunca será esquecido por Deus, e nunca deveria ser esquecido por nós, que "neste monte a mão do Senhor repousará" (Isaías 25 : 10), ou seja, o poder do Senhor habitará, e Moabe "será trilhado debaixo dele, como se trilha a palha para o monturo." e "pragas de Babilônia virá em um dia, a morte, e pranto, ea fome; porque é forte o Senhor que a julga "(Apocalipse 18:08).
Use III. O terceiro uso é para a exortação.
1. Medite sobre este poder de Deus, e pressione-o muitas vezes em suas mentes. Temos razão muitas coisas de Deus que nós não praticamente sugam o conforto de, por falta de pensamentos profundos do mesmo, e inspeção freqüente nele. Nós cremos que Deus para ser verdade, ainda desconfiar dele, nós reconhecê-lo poderoso, mas temem que o movimento de cada palha. Muitas verdades, embora concordaram com em nosso entendimento, são mantidos sob as tampas por afetos corruptos, e não têm a devida influência, porque eles não são levadas ao ar livre de nossas almas por meio da meditação. Se nós vamos, mas procurar nossos corações, vamos achar que é o poder de Deus que muitas vezes dúvida. Quando o coração de Acaz, e seus súditos tremeu com a combinação dos reis da Síria e de Israel contra ele, por falta de confiança no poder de Deus, Deus envia o seu profeta com comissão para trabalhar um sinal miraculoso, à sua escolha, para posterior o seu coração desmaios, e quando ele se recusou a pedir um sinal de desconfiança de que o Poder Todo-Poderoso, o profeta se queixa de como uma afronta ao seu Senhor (Is 7:12, 13). Moisés, assim é grande amigo de Deus, foi ultrapassado com esse tipo de incredulidade, depois de todas as experiências de atos milagrosos de Deus no Egito, a resposta que Deus lhe manifesta que este seja o cerne: "Será que a mão do Senhor encurtada" ( Numb. 11:23)? Por falta de pensamentos realizados em prática isso, estamos muitas vezes passou de nosso dever conhecido pela explosão de uma criatura como se o homem tivesse mais poder de nos desanimar, do que Deus tem para nos apoiar em seu caminho comandada. A crença do poder de Deus é um dos primeiros passos para todas as religiões, sem pensamentos assentados do mesmo, não podemos orar animada e com fé para a obtenção das misericórdias que precisamos, ou a evitar os males que tememos, não devemos amá-lo, a menos que estamos convencidos de que ele tem o poder de nos abençoar, nem temê-lo, a menos que foram convencidos de seu poder para nos punir. Os pensamentos freqüentes desta tornaria a nossa fé mais estável, e as nossas esperanças mais firmes, que iria tornar-nos mais fracos para o pecado, e mais o cuidado de obedecer. Quando a virgem duvidou da mensagem do anjo, que ela deveria "ter um filho", ele, em sua resposta, vira-a para o poder criativo de Deus (Lucas 1:35): "O poder do Altíssimo te deve ofuscar , "o que parece ser em alusão ao movimento do Espírito sobre a face do abismo, e trazendo um mundo gracioso de uma massa confusa. É mais difícil para Deus fazer uma virgem conceber um filho, pelo poder do seu Espírito, que para fazer um mundo? Por que ele faz revelar-se tantas vezes sob o título de todo-poderoso, e pressione-o em cima de nós, mas que devemos pressioná-lo a nós mesmos? Qualquer seremos esquecidos de que todas as coisas sobre nós, tudo dentro de nós, é uma marca de? Como é que nós por um poder de ver e ouvir, uma faculdade, e ato de compreensão e vontade, mas por este poder nós, este poder enquadrar nos ajudar? O que o trovão do seu poder não pode ser entendido, não há mais qualquer outro carrinho perfeição de sua natureza; devemos, por isso, raramente acha disso? O mar não pode ser compreendido, mas os comerciantes não excuseth-se de vela sobre a superfície do mesmo. Não podemos glorificar a Deus sem a devida consideração deste atributo, pois seu poder é a sua glória, tanto é qualquer outra, e chamou tanto pelo nome de glória (Rm 6:4), falando da ressurreição de Cristo, pela glória do Pai; e também "as riquezas de sua glória" (Ef 3:16). Aqueles que têm fortes tentações em seu curso e sobre-pressionando corrupções em seus corações, não tem necessidade de pensar nisso por interesse, uma vez que nada, mas isso pode aliviá-los. Aqueles que já experimentaram o trabalho dela em sua nova criação, são obrigados a pensar sobre isso por gratidão. Foi esse grande poder sobre si mesmo, que deu origem a tudo o que a graça perdão já concedido, ou futuramente esperado, sem ela nossas almas tinha sido consumido, o mundo derrubou; não poderíamos ter esperado um paraíso feliz, mas ter ficado gritando em um eterno inferno, não tinha o poder da sua misericórdia excedeu a de sua justiça, e seu poder infinito executado que sua infinita sabedoria tinha planejado para a nossa redenção. Quanto também devemos ser levantada em nossas admirações de Deus, e nos violentar em contemplar que o poder que pode elevar mundos inumeráveis nos espaços imaginários infinitos fora desse mundo dos céus e da terra, e superar inconcebivelmente o que ele tem feito na criação desta ?
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