INCREDULIDADE

Palestras do Professor Finney.

[Parte 1 - Ed.]

TEXT -. Heb. 03:19: Então nós vemos que não puderam entrar por causa da incredulidade.

- Marcos 16:16: Aquele que não crê, será condenado.

Nesta discussão deste assunto que eu desejo para show:

I. O QUE A incredulidade é.

II. Alguns de seus desdobramentos e manifestações.

III. SEU irracionalidade.

IV. Suas causas ou ocasiões.

V. SEU perversidade.

I. O que é a incredulidade?

É a ausência, ou talvez eu devesse dizer, o oposto da fé. A fé é um feltro, consciente confiança, prático no caráter, providência, e da palavra de Deus, uma garantia de consciência de que o que Deus disse sucederá; uma garantia de tal dentro e sentia, e caloroso abraço e alegre da verdade, como para produzir sentimento e ação correspondente, e para excluir a dúvida. A incredulidade é, então, uma retenção na fonte real deste para dentro, senti, garantia consciente ou confiança - um estado de espírito que deixa a conduta influenciado pelas verdades de Deus - tal retenção de confiança a ponto de deixar o corpo ea alma sob a influência de erro, para seguir um curso como se as verdades de Deus não eram verdadeiras.

II. Algumas das manifestações de incredulidade.

1. Uma de suas manifestações é, estupidez em assuntos religiosos. Não é da natureza de um ser moral a ser estúpido sobre assuntos religiosos sobre qualquer outro princípio que o de incredulidade. Os infinitamente grandes e importantes verdades da religião causar uma boa impressão como uma coisa, claro, em cima de um ser moral, em proporção à plenitude com a qual eles são apreendidos e creu.

2. Outro de seus desenvolvimentos é mentalidade mundana. É impossível que um ser humano deve entregar-se à busca de bens materiais a qualquer outro princípio que o de incredulidade. Deixá-lo, mas que possuem dentro, senti garantia de que os infinitamente grandes verdades da religião são realidades, eo mundo de uma só vez diminuir à insignificância em sua estimativa. Vai parecer uma coisa muito pequena se ele faz ou não possuir a riqueza, as honras, a amizade, ou a sabedoria deste mundo. E para passar o tempo e dar-se seus pensamentos para acumular qualquer coisa que este mundo pode dar ou tirar, é totalmente natural para uma mente que acredita em realidades eternas.

3. Outro desenvolvimento da incredulidade é, um espírito de cuidado, ou corrosão e ansiedade que destroem a paz sobre qualquer assunto. Pode um homem que tem a consciência e sentiu garantia de que o Deus infinitamente fiel é prometido para o fornecimento de toda a sua temporal e espiritual, e eterna quer, experimentar o cuidado e ansiedade de quem não tem essa crença?

4. Conversa mundana é outro desenvolvimento da incredulidade. Podem as coisas infinitamente interessantes da religião ser sentidos, realidades consciente para a mente cuja conversação é mundano? Impossível. "É da abundância do coração fala a boca." Para um homem de conversar sobre aquilo que não ocupa seus pensamentos é impossível. E se as coisas eternas são realidades, e realidades muito em que o coração leva o interesse mais profundo e alegre sentiu, é impossível que a conversa não deve corresponder a este estado de espírito.

5. Insensibilidade ao estado da Igreja e do mundo, é outra manifestação de incredulidade. Um homem não pode mais evitar ser animado pelo estado religioso da Igreja e do mundo, se a verdade religiosa ser uma realidade para a mente, do que ele poderia evitar a excitação, se a casa ou a cidade em que vivia era tudo em chamas.

6. Insensibilidade ao abuso que é em todos os lugares amontoados em Deus, é uma manifestação de incredulidade. Se a existência, caráter e onipresença de Deus, com suas verdades afins, ser realidades, que daria o homem que percebeu isso, a dor indescritível para testemunhar o abuso que é lançado sobre Deus por Suas criaturas. Você poderia ver o seu pai, ou mãe, ou mulher, ou marido, ou governador, ou rei, ou querido amigo terreno, abusada, e experimentar nenhuma agonia? Impossível.

7. A apatia em relação à divulgação do evangelho, prova que você não acredita. Que emoção que havia no país há alguns anos, já que, sobre a fome no Cabo de ilhas de Verd, e sobre o tema da opressão dos gregos. Que interesse público foi despertado, e que as dores foram levados para enviar-lhes alívio. Se a fome permeiam Europa ou na América, o que é uma simpatia universal seria despertada, e como a população seria animado si apressarás com os seus milhares de toneladas de provisões para suprir suas necessidades. Isso é natural, razoável, à direita, e de acordo com as leis de nosso ser. Mas como devemos explicar a apatia da Igreja, em referência à fome almas indo para o inferno sem o evangelho? Por que, apenas no princípio de que quase ninguém acredita nisso. É impossível explicá-lo em cima de qualquer outra suposição.

8. Negligência da Bíblia é outro desenvolvimento da incredulidade. O que é a Bíblia? Quais são as suas reivindicações? O que professam a revelar à humanidade? Por que, que afirma ser a revelação de Deus aos homens, uma história de suas vidas passadas, e uma revelação de seu destino futuro. Em cada ponto de vista é infinitamente o livro mais interessante que já existiu. E, no entanto, quase todos os homens, mesmo em terras cristãs, são em grande parte ignorante com suas verdades, e manifestamente cuidado, mas pouco sobre eles. Agora é impossível que eles devem ser tão em cima de qualquer outro princípio que o de incredulidade. Será que os homens acreditam que a Bíblia, eles iriam procurar após o seu significado que eles iriam procurar tesouros escondidos. Eles não iria, não poderia, ficar satisfeito, até que eles possuíam-se de toda a verdade prática nele contidas.

9. Incredulidade muitas vezes se manifesta na interpretação da Bíblia. Unitários pode ver nenhuma evidência suficiente da divindade de Jesus Cristo. E por quê? Por causa da incredulidade. É notável para ver até que ponto uma descrença é a grande regra de interpretação bíblica na Igreja. Tomemos por exemplo, 2 Coríntios. 6:16-18: "E que consenso tem o templo do Deus vivo com os ídolos para vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Eu habitarei neles, e entre eles andarei, e eu serei . seu Deus e eles serão o meu povo Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e não toqueis coisa imunda, e eu vos receberei, e será para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso. " Agora, o que uma inferência infinitamente diferente do Apóstolo chamou de tais promessas do que é geralmente elaborado, (2 Coríntios 7:01 :) "Tendo, pois, estas promessas, amados, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando. a santificação no temor de Deus. " Aqui Paulo viu nestas promessas tal plenitude de significado, como a inferir de uma só vez a partir deles, mesmo se não houvesse outras promessas afins na Bíblia, a viabilidade de alcançar um estado de santificação ou santidade nesta vida. Marque a força de sua linguagem. Ele exorta-os a "limpar-se de toda a imundícia da carne e do espírito, e para aperfeiçoar a santidade no temor de Deus." Como é fácil de ver que a sua fé apreendida uma plenitude infinitamente maior no significado de tais promessas, então é visto pelo coração de incredulidade. E por que ele não faz a inferência de que ele faz - pois ele diz: "Vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Eu habitarei neles, e entre eles andarei, e eu serei o seu Deus, . e eles serão o meu povo Por isso saí do meio deles, e apartai-vos diz o Senhor, e não tocar nada imundo, e eu vos receberei, e será para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso. " Certamente, a inferência de que o Apóstolo chama no primeiro versículo do capítulo seguinte, ou melhor, a exortação ou de comando, uma vez que pode ser considerado, de aproveitar as disposições, e "perfeita santidade no temor de Deus", é eminentemente razoável . E, no entanto incredulidade não vê razão satisfatória, cada nestas ou em todas as promessas da Bíblia, para justificar a conclusão de que, como uma questão de fato tal estado é possível nesta vida.

Ouvi aquela mulher de mente espiritual conversar com seu ministro, o grande plenitude que há em Cristo. Enquanto ela fala, em termos gerais, ele consente em tudo o que ela diz, que há de fato plenitude inefável e infinito em Cristo. Mas onde é que ela vê esta plenitude? Por que, nas declarações das escrituras e promessas da Palavra de Deus. Agora deixe-a começar a citá-los um após o outro, como ela entende-los, e ele provavelmente irá objetar a seus pontos de vista de cada um deles, e considerar suas noções como absolutamente extravagante, e talvez fanático. Ele consente, em geral, para a plenitude que há em Cristo, mas explica longe nos detalhes, todas as evidências de que a plenitude como apreendido por uma mente espiritual. A verdade é que uma mente espiritual e uma mente espiritual única, entende o verdadeiro significado da Bíblia. E nada é mais comum do que para as pessoas em um estado de descrença para ler e reler, toda e qualquer passagem da Bíblia, sem apreender o significado real do Espírito Santo. E um homem neste estado de mente, como uma questão de fato, nunca começaram a compreender a plenitude que há em Jesus Cristo, nem a profundidade ea extensão de sentido nas declarações e promessas da Bíblia.

10. Tropeçando em dificuldades, é outra manifestação de incredulidade. Há uma grande classe de mentes que parecem não estar sob a influência de provas, especialmente sobre aqueles assuntos que de alguma forma choque com seus próprios interesses. No entanto peso da evidência pode ser, por sugestão do menor dificuldade é para eles uma pedra de tropeço intransponível, ea sombra de uma objeção parece levá-los a um stand de mortos em relação a todo o progresso na reforma, e dar-lhes direito sobre ao domínio de apetite, luxúria e toda forma de egoísmo. São águia-eyed em descobrir uma objeção, e parecem não ter a faculdade em tudo para atender e remover objeções. Uma ligeira objeção ou dificuldade é uma razão suficiente até mesmo para a sua resistência à prova de milagres. Mesmo a própria demonstração, não em tais casos parecem se mover seus corações. Se uma resposta à sua dificuldade ser sugerido para eles, eles não acatam, mas por um momento, talvez para a próxima hora, ou no dia seguinte, você vai encontrá-los ainda pendurar suas dúvidas, sobre os seus antigos e, talvez, muitas vezes respondidas objeções, e vai teimosamente em em seus pecados. Este é um estado mais culpados e abominável de espírito. Com o odioso que se manifesta entre os judeus, quando nem a vida, nem a doutrina, nem os milagres, nem a morte, nem a ressurreição de Cristo, poderia convencê-los. Certas noções preconcebidas de que Cristo seria - certas interpretações falsas e absurdas de profecia em relação a Ele, foram objeções suficientes em suas mentes para quebrar o poder de todas as provas com que Cristo trouxe a demonstração de Seu Messias.

Muitas vezes, é surpreendente e angustiante para ver como a incredulidade vai paralisar o poder do testemunho em favor da verdade, de modo que nenhum peso ou acúmulo de evidências pode ganhar ascendência sobre o intelecto eo coração na presença de objeções, muitas vezes os mais ridículos.

Agora, com este estado de espírito, contrastar a conduta de Abraão, o "pai dos fiéis." Deus havia prometido fazer dele "o pai de muitas nações". Mas o cumprimento foi atrasado até a si mesmo e sua esposa estavam em tal idade, mas para que a promessa de Deus, era absolutamente razoável esperar que Sarah teria um herdeiro. Rom. 4:19-21: "E não enfraquecendo na fé, não atentou para o seu próprio corpo já morto, quando ele tinha cerca de cem anos, nem tampouco para o amortecimento do ventre de Sarah Ele não duvidou da promessa de Deus por incredulidade. , mas foi fortificado na fé, dando glória a Deus,. e estando certíssimo de que o que Ele havia prometido, ele era capaz de realizar " O fato de que ele e Sara eram quase cem anos de idade, não era uma objeção suficiente para anular o testemunho de Deus com sua mente. E ele manteve-se firme na opinião de que a promessa seria realizada.

Testemunhe sua conduta também em oferecer Isaque como holocausto. Aqui está outra bela ilustração do poder da fé em contraste com a incredulidade. Depois de um longo tempo de sua amada Isaac nasceu, que também era para ser o pai de muitas nações, por meio de quem o Messias prometido estava por vir. Mas antes de ele ser o pai de nenhum filho, Deus ordenou a Abraão que lhe oferecer como um sacrifício queimado. Agora tão inabalável era a sua confiança, que ele parece não ter sentido a menor inquietação sobre o evento. Sentindo-se, provavelmente, de que poderia cambalear a fé de Sarah, ele parece não ter comunicado a ela, mas levantou-se calmamente na parte da manhã, depois que o comando foi dado, e seguiu para o local, com os implementos de madeira e necessárias, manifestamente esperando realmente para oferecê-lo de acordo com a ordem de Deus. E, de fato, na medida em que o ato mental estava preocupado, ele realmente lhe ofereceu, e é representado na Bíblia: "Pela fé, Abraão, quando foi provado, ofereceu Isaque; sim, aquele que recebera as promessas ofereceu o seu Filho unigênito, de quem foi dito: Em Isaque será a tua descendência ser chamado:. considerou que Deus era capaz de levantá-lo, mesmo de entre os mortos, de onde também recebeu-o em uma figura "

Observe também a conduta de Abraão a respeito da terra prometida. Deus havia prometido dar-lhe que a terra, e para a sua "semente de mil gerações." Agora Abraão viveu neste país como um estrangeiro: "Pela fé peregrinou na terra da promessa, como em terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa." Quando sua amada Sara morreu, ele comprou a caverna de Macpela para uma sepultura, em que caverna ele foi depois enterrou-se, ea sua semente não herdarão a terra por mais de quatrocentos anos, o que mostra que Abraão compreendeu a promessa, ainda que a ser cumprida para os seus descendentes, e manteve-se "forte na fé, dando glória a Deus."

Agora, como muito diferente era o estado de espírito de Abraham daquele ao qual eu antes aludido, onde uma objeção insignificante pode tropeçar uma mente e paralisar e derrubar toda a confiança no testemunho de Deus.

11. Confiar mais em homens do que em Deus, é outro desenvolvimento da incredulidade. Como é comum, mesmo para os cristãos professos a ter mais confiança nas orações de alguns simples homem, que na intercessão de Cristo, e para colocar mais confiança na palavra do homem do que na palavra de Deus, e como uma questão de fato , a ser mais influenciado pelas opiniões ou o mero digamos assim dos homens, do que pelo testemunho e até mesmo o juramento de Deus. Se você perguntar-lhes se eles tinham mais confiança no homem do que em Deus, diria que não. Mas, como uma questão de fato, eles têm, se eles estão conscientes disso ou não. Sua conduta demonstra uma demonstração de que a sua fé não está em Deus, mas no homem. Como exemplo disso, testemunhar as ansiedades e cuidado de multidões de professos filhos de Deus, sobre o tema da provisão temporais para as suas famílias. Agora, se algum homem rico daria a eles um vínculo e hipoteca, um cheque em cima de um banco, ou mesmo uma nota promissória, por dez ou vinte mil dólares, eles se sentiriam perfeitamente em repouso em relação ao fornecimento de suas necessidades temporais. Sua fé ou confiança neste segurança teria sua influência prática. Seria acalmar todos os seus medos, silenciar todo o seu cuidado e ansiedades, e eles se sentiriam razoável estar em repouso em cima desse assunto. Agora, qual é a razão para que a promessa e juramento, e segurança de Deus, não para sempre silêncio e silêncio todo cuidado no coração do professo povo de Deus. "Confia no Senhor e faze o bem, e tu habitarás na terra, e verdadeiramente serás alimentado." Agora esta, e multidões de promessas afins, são infinitamente maior e melhor segurança do que pode ser dada pelos homens mais ricos do planeta. Eles são o elo, e hipoteca, e nota promissória, e juramento de Jeová, que não pode mentir, e que tem os recursos do Universo ao Seu comando. Agora deixe-me perguntar-lhe, em que estado de espírito é o que não repousam praticamente como uma questão de fato, como muita confiança em tais promessas, como em obrigações e títulos de humanos? O que quer dizer? Por que você não descansa? O maior segurança possível, você pode ter? O chocante incredulidade, e quão infinitamente provocando a Deus! que a promessa do homem mortal é muito mais confiou em que a promessa eo juramento de Deus!

12. Murmurando na providência de Deus, é outro dos desenvolvimentos da incredulidade. Algumas pessoas são quase sempre com problemas, a fim de que as coisas não devem ir para a direita sob a providência de Deus, cheio de medo, e tremendo, e ansiedade, para que os ventos, e que o tempo e as estações do ano, e milhões de outras coisas, não deve ser exatamente agradável para o seu desejo, e continuamente murmurando para o que está chegando diariamente para passar; manifestar da maneira mais absoluta, tanto que eles são totalmente opostos a Deus, ou que são infiéis, e não tenho nenhuma crença em sua providência. Eles manifestam uma falta absoluta de confiança na Sua existência, e sabedoria, e da providência, e de bom grado ter quase tudo no governo do Universo material diferente do que é. Hoje em dia, você é pena que chove - esta noite você teme haverá geada - amanhã você temo que não haverá um vento forte - no verão, que haverá seca - e no inverno, que haverá muito ou pouco de neve. Na verdade, a incredulidade de muitos pessoas mantém em um estado de ansiedade quase perpétuo e desonrando a Deus. E não é surpreendente que este estado de espírito é tão raramente considerada como sendo a essência de tudo o que é criminoso e abominável aos olhos de Deus?

13. A ausência de uma aquiescência alegre em toda a vontade de Deus, como expresso em Suas obras, ou providência, ou palavra, é também um desenvolvimento da incredulidade. Se um homem tem toda a confiança em Deus em todas as coisas, ele terá uma complacência supremo na vontade de Deus. Ele não vai apresentar apenas sem rebelião, mas será alegremente aquiescente em todas as obras e caminhos, e vontade de Deus. Seja qual for o tempo é, o que quer as estações são, tudo o que Deus faz ou permitir que seja feito, é, até onde Deus está em causa, mais docemente tolerado, por uma alma no exercício da fé.

14. A manutenção de uma falsa esperança, é outro dos desenvolvimentos da incredulidade. Deus disse: "Se alguém tem esta esperança nele, (ou seja, os verdadeiros cristãos espero), ele purifica-se a si mesmo como também Cristo é puro." Agora quantos milhares de professores de religião estão lá, e cuja esperança como uma questão de fato, não se manifesta em uma vida santa. Desse eles são tão certo quanto que eles existem, e ainda assim eles segurar a sua esperança e parecem determinados a se aventurar seu destino eterno em cima dele. Agora, o que é isso, mas praticamente jogam a sua salvação eterna, que esta declaração expressa de Deus não é verdade. Ele não só está chamando isso e multidões de passagens afins em questão - não é simplesmente negá-los - não é simplesmente fazer de Deus um mentiroso - mas é praticamente dizendo: 'Eu apostaria minha salvação eterna, que estas declarações de Deus não são verdadeiras. " Em que outro motivo concebível ou possível que eles podem agarrar-se a falsa esperança? Eles parecem ser totalmente ignorante, que a sua esperança é o resultado de pura infidelidade. Eles não têm sequer uma convicção de que a Bíblia é verdadeira. Se o tivessem feito, a sua esperança pereceria como a mariposa em um momento. Quantos milhares de casos estão lá, em que professores de religião assim que eles se tornam condenado, e tem um senso de perceber a verdade da Bíblia, abandonam as suas falsas esperanças, e parecem nunca ter sabido, que o fato de que eles nunca tinha uma esperança deveu inteiramente a incredulidade deles.

15. A presente recusa em entrar no descanso da fé, é outro dos desenvolvimentos da incredulidade. Deus disse: "Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti, porque ele confia em ti." O que há multidões, que são continuamente inquietante si, não só sobre a sua temporal, mas sobre o seu estado espiritual, simplesmente porque eles se recusam a acreditar que em Cristo eles estão completos; que nele habita todos os plenitude, para que nEle todas as exigências de sua natureza , cada coisa que eles podem precisar de tempo e da eternidade, faz-se seguro com a promessa eo juramento de Deus. Um estado de incredulidade é muito parecido com uma mente no meio de um sonho agonizante,

"- Onde o pensamento wreck'd desanimados,

De onda em onda de miséria imaginária

No unidades aleatórias, seu leme da razão perdida. "

Quantas vezes um homem em algum sonho angustiante, imagina-se pobre - talvez o próprio e da família pobre e em falta de tudo - talvez em dívida, e na prisão, e nenhum meio de pagamento, cercado com as perspectivas mais sombrias e mais proibindo sobre todos os lados, e sobre todos os assuntos, sem amigos, sem casa, sem emprego, sem confiança em si mesmo ou em qualquer outro lugar do corpo. A consumação da miséria e desespero tem sobrecarregado ele, até que alguma catástrofe terrível quebra seu sono, e eis que ele está em casa, na cama, na saúde, e no verso de todos os seus sonhos loucos é verdade. Dou graças a Deus, ele exclama, que tudo isso é apenas um sonho. Eu pensei que eu não tinha casa, sem amigos, sem saúde, estava em dívida, perseguidos, presos, não vi nenhuma ajuda, pois o tempo ou a eternidade, mas tudo isso era um sonho. Agora estou acordado, e bendito seja o Deus da realidade tudo o contrário das minhas vãs imaginações.

Assim também a fé quebra o feitiço que liga a mente em todas as suas dúvidas, perplexidades, e ansiedades, e apresenta-lo em um estado de repouso perfeito em Cristo. O incrédulo miserável sentiu condenado, devia dez mil talentos à justiça divina, e não tinha nada a pagar, lutou, agoniado, orava, ler, procurou, procurou todos os sentidos, viu nem ajuda nem esperança, a lembrança do passado encheu a alma com vergonha, e estava agonizando além da expressão, as circunstâncias atuais são desanimadores e encher a mente com pressentimentos de futuro ira. O futuro tão escuro como a meia-noite, não parece ser "não olho a piedade, e não o braço pode salvar." Parece como se o agregado de todos os males imagináveis, temporais, espirituais e eternas, estavam na reserva para ele. Mas, ah! Ele apreende Cristo, e como instantaneamente toda a cena é alterada. Será possível? , ele exclama. Oh, o que, de um poço horrível miserável de barro de lodo, é que a partir do qual são tomadas meus pés. Esta é certamente rocha eterna. Meus "saídas são [de fato] estabelecida". Eu vejo uma grande disposição, não só para o perdão de todos os meus pecados passados, mas para todos os meus presentes, futuros, desejos máximo, imagináveis ​​ou possíveis. Enquanto a oferta é absolutamente sem limites, e fez com que pela promessa daquele que não pode mentir. "Volta para a tua descanso, ó minha alma, ao Senhor lidou generosamente contigo." É assim mesmo? Tenho um salvador, em quem todas as habita tais plenitude? Estou completar Nele? Ele é a minha sabedoria, minha justiça, a minha santificação e minha redenção? É certamente por isso. É certo que a minha existência. O, eu sinto como se minha alma estivesse em um oceano de descanso doce e sem limites e da paz, e tem o meu Deus disse: "Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti." Agora, qualquer recusa ou negligência para entrar de uma só vez a este estado de espírito é a incredulidade. E, amados, se isto é assim, deixe-me perguntar, não era uma pergunta mais pertinente de Cristo, "Quando eu vim, eu devo encontrar fé sobre a terra?"

16. Outro desenvolvimento da incredulidade é uma falta de uma garantia para dentro e senti a confiança de que as promessas de Deus serão cumpridas. Tomemos, por exemplo, James 1:5-7: "Se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente, eo não lança em rosto, e ser-lhe dada Mas deixe que ele pedir com fé,. nada duvidando. porque o que duvida é semelhante à onda do mar, impelida e agitada pelo vento. Não suponha esse homem acha que ele deve receber alguma coisa do Senhor. " Agora quem vai fingir que chamar essa verdade em questão? E, no entanto, que acredita que isso? Quem tem a certeza interior de que é essencial para a fé, que ele deve ser ensinado de Deus? Quem vem a Ele com a mesma garantia de que ele vai ser ensinada, com o qual o aluno vai para seu professor em alguma questão com a qual ele sabe que ele seja familiar? Por que, o aluno vai para o seu professor, com o feltro e expectativa consciente - com o máximo de segurança para dentro como ele tem de sua existência, que ele deve ser instruído. Ele não ir em um mero estado de espírito negativo, mas ele sabe que seu professor está se informado sobre o assunto do seu inquérito, e que ele será imediatamente levá-lo a uma compreensão do mesmo. Agora, por que é que ele espera que isso? Porque este é o negócio de seu professor, e porque ele prometeu a si mesmo para instruir seus alunos. Então, que Deus prometeu a si mesmo, da maneira mais forte e mais solene, e não um direito, ou melhor, não estamos obrigados a vir a Deus para instrução, com a garantia tanto senti como seria exercer em ir a um professor humano?

Leve também, 1 Ts. 5:23, 24:. "E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo, e peço a Deus todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor JESUS ​​CRISTO Fiel é o que vos chama, que também o fará. " Agora aqui o Apóstolo reza por toda a santificação do espírito, alma e corpo, e que todo o nosso ser pode ser plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e, em seguida, se compromete a fidelidade de Deus: "Fiel é o que vos chama , que também o fará. " Agora não temos direito, ou melhor, não estamos obrigados a exercer a máxima confiança, e ter um feltro e forte garantia da mente, que o que está aqui prometido deve vir a passar? Agora tudo o que é menos do que isso é a incredulidade? [.]

Veja também o caso de Paulo, 2 Coríntios. 12:09: "E disse-me: A minha graça te basta, porque:.. O meu poder se aperfeiçoa na fraqueza De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que o poder de Cristo habite em mim vai" Deus lhe tinha dado "um espinho na carne, um mensageiro de Satanás dar-lhe socos, para que ele não deve ser exaltado acima da medida." Mas Paulo, temendo que ele iria ferir sua influência, porém, suplicou ao Senhor três vezes que o afastasse dele. Mas Cristo respondeu: "A minha graça te basta, porque, pela minha graça se aperfeiçoa na fraqueza." Agora esta totalmente satisfeito a mente de Paul, e ele imediatamente subjoins, "De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que o poder de Cristo habite em mim." Parece que ele, ao mesmo tempo, me senti, uma certeza interior consciente, que dissipou todos os seus medos em relação à influência deste espinho na carne, e permitiu-lhe dizer: "Por isso, sinto prazer nas fraquezas." Agora eu acho que isso é tão verdadeiro para todos os homens, como de Paulo, que a graça de Cristo é suficiente para ele, em quaisquer circunstâncias em que a providência de Deus pode colocar ele, e que nada, mas incredulidade, impede que qualquer cristão de experimentar a maior confiança ea certeza interior inabalável da mente, que a graça de Cristo é suficiente para ele.

17. Todos pedindo a Deus uma garantia dentro do que Ele prometeu, é outro dos desenvolvimentos da incredulidade. Suponha que você tinha prometido o seu filho pequeno, algo que ele sabia que você era abundantemente capaz de dar, mas sua promessa não o satisfez. Ele é inquieto e continua a perguntar, se você certamente vai fazê-lo. E, não obstante as suas garantias mais solenes, ele deve vir para você e dizer: "Pai, eu quero que você faça algo que vai me dar uma garantia para dentro que você vai cumprir a sua promessa. Sinto-me muito infeliz com isso. Eu não percebem na minha mente, que você vai fazê-lo. Eu quero sentir no meu coração, que eu vou tê-lo. Eu quero que a garantia para o interior, sem o qual eu não posso descansar. " Agora se você não considero isso um insulto francamente para você? Suponha que você tinha não só repetidamente lhe dado sua palavra, mas tinha se interpôs com juramento, e ainda não tinha me senti confiança em sua veracidade. Todos pedindo quaisquer garantias adicionais, seria considerado por você com tristeza e indignação. Você consideraria uma carga virtual que você com a falsa capa e perjúrio, e você julga que seria um ato de grande condescendência em si mesmo para ouvir um tal pedido, e para fornecer garantias mais distantes, mesmo que fosse em seu poder. Agora deixe-me perguntar, é considerado pelos cristãos, que todos pedindo um interior sentiu garantia para que a forte confiança de que acalma a mente, mas é um exemplo de incredulidade chocante? Por que você não sente que a garantia já? Não pode a promessa eo juramento de Deus convencer, persuadir e assegurar-lhe que o que Ele disse se cumprirá? Você deve saber, que a ausência desta garantia sentiu, é um virtual de acusá-lo de falsidade e perjúrio.

18. Todos suplicando as promessas de Deus sem esta dentro, sentia, inabalável certeza da mente, onde a promessa é pura e simplesmente a aplicação, é uma instância de incredulidade. Quando Paulo orou contra o espinho na carne, ele não tinha nenhuma promessa expressa de que esse espinho deve ser removido. Ele não foi, portanto, obrigados a acreditar que seria. Assim também Cristo não tinha promessa expressa de que Sua agonia no jardim deve ser removido. Em nenhum destes casos foi perfeita fé em Deus, implica a crença de que as coisas particulares solicitados seria concedido. Mas se houvesse uma promessa expressa em um ou ambos os casos, os dois teriam tido o direito, e está sob a obrigação de exercer a garantia mais firme, que a bênção específica prometida deve ser concedida. Deve-se entender, portanto, que em suplicando as promessas de Deus, com a apreensão e compreensão apenas um deles, a cada estado de espírito é a incredulidade que fica aquém da garantia mais firme, que a coisa prometida será concedido, de acordo com o verdadeiro tenor eo significado da promessa. Todos inquietação de espírito em relação ao evento - toda a infelicidade, com medo, que não será concedido - cada coisa curta da maior repouso da mente na veracidade de Deus, é Deus incredulidade desonra. Suponha que um aluno deve receber cartas de seu pai, que contém as garantias mais fortes, que ele iria suprir todas as suas necessidades, dando-lhe a mais plena liberdade para desenhar com ele a qualquer momento, para qualquer quantidade de que precisava, e suponho que eram bem conhecidos que de seu pai fortuna era muito amplo, e não poderia haver nenhuma dúvida de sua capacidade de cumprir suas promessas, e supor que as promessas de seu pai foram apoiados por juramentos e as garantias mais abundantes que podem ser expressos em palavras: e agora suponho que esse aluno é visto como estar cheio de ansiedade e cuidado sobre o seu apoio;, que seus planos e fazer arranjos para ajudar a si mesmo, totalmente independente da ajuda de seu pai. Seria manifesto de uma vez, que ele não tinha confiança em garantias de seu pai. Cada corpo se inferir de uma vez, que, contudo, rica, seu pai poderia ser, nenhuma confiança pode ser colocado em sua veracidade. Cada um pode dizer: "Você vê como é. Este jovem está familiarizado com o seu pai. Vimos suas cartas. Nós sabemos o que promete abundante que ele deu, e ainda como uma questão de fato, o seu filho não tem uma partícula de confiança nessas garantias. " A inferência de uma falta de integridade em seu pai seria natural e certo.

Agora, Christian, alguma vez pensou como é horrível a sua conduta é, aos olhos de um mundo descrente. Eles sabem o que promete seu Pai fez, e não se veja por sua ansiedade e mentalidade mundana como pouca confiança que você tem em tais promessas. Eles testemunham o seu cuidado e espírito mundano, e pensar em seus corações, os cristãos sabem que Deus não é para ser confiável, pois, como uma questão de fato eles não têm confiança em suas promessas. Agora, como você pode de forma alguma mais profundamente ferida religião, do que neste - mais terrivelmente e horrivelmente desonrar a Deus? É uma publicação de mais vergonhoso, da forma mais impressionante possível, que você acredita que Deus é um mentiroso!

19. Não percebendo que Cristo morreu por você em particular, é um outro desenvolvimento da incredulidade. O Apóstolo diz que "Cristo provou a morte por todos os homens." Agora, o estado de espírito é aquele que não percebe e sentir-se seguro, que Ele morreu por você? Há uma grande quantidade de reclamar na Igreja, que os indivíduos não podem se sentir como se Cristo morreu por eles em particular. Se Ele morreu por todos os homens, Ele morreu por você como um indivíduo, e toda falta de perceber e sentir a certeza interior de esta é a incredulidade. É a própria clandestinidade da mente na escuridão de seu próprio egoísmo. Você crê que Ele morreu por todos os homens - que 'Ele provou a morte por todos os homens, "mas não pode fazê-la parecer como se Ele morreu por você. Assim, você obrigação desvio, e esconder de perceber que seus pecados pregaram na cruz, e que a sua alma é culpado de sua morte, e que o seu amor tem rolado um peso montanha de responsabilidade em cima de você. É hora de você perceber que isso não é nada, mas a incredulidade, e uma contradição virtual da verdade de que "Cristo provou a morte por todos os homens." Não admira que o seu coração não é subjugada. Não é à toa que você está sob o jugo de seus pecados. Não admira que os seus desejos e apetites ter domínio sobre você, enquanto você está tão descrente quanto ao não perceber que o que Deus disse é verdade.

20. Todos falta de apropriar-se da verdade, e promessas, e os avisos de Deus, a si mesmo, é a incredulidade. Há uma disposição maravilhosa na maioria dos professores de religião para se misturar com a multidão, e de misturar os seus próprios pecados, e quer, e cada coisa que se diz respeito individualmente com os pecados e desejos da Igreja em geral. Agora a verdade não é bom no mundo, só porque tem a sua aplicação individual. Ele santifica somente quando for apropriado, levado para casa, e aplicada à consciência e coração individual. Não se apropriar para si mesmo, é como um indivíduo convidado para uma festa com muitos outros, mas não vai sozinho, porque a promessa é geral, ou quando ele está lá, não come a si mesmo, porque a oferta foi feita para todo o convidados. A grande razão pela qual ele deve ir como um indivíduo, por que ele deveria participar pessoalmente, sem hesitação, é porque a oferta é geral, e cada um tem o direito e é esperado para participar do curso. Como chocante é que tantos professores de religião deixar as disposições da mentira evangelho diante deles, e todas as promessas do cluster Bíblia em torno deles, e ainda porque as disposições são tão amplo, ea promessa é para todos que quiserem participar, estão e olhar, em sua incredulidade, e morrer de fome.

Mas devo adiar as cabeças restantes deste discurso, até o meu próximo.