segunda-feira, 23 de dezembro de 2013

DESCRENÇA - NO. 2

Palestras do Professor Finney.

TEXT -. Heb. 03:19: Então nós vemos que não puderam entrar por causa da incredulidade.
- Marcos 16:16: Aquele que não crê, será condenado.



Vou mostrar,

III. A irracionalidade da incredulidade.

1. Não é razoável, porque a confiança no testemunho é natural ao homem. Esta é uma lei do seu ser. E até o egoísmo vem para tomar posse do seu coração e cegá-lo, em relação a qualquer verdade ou coisa que se opõe à sua vontade ou inclinações, é um dos exercícios mais fáceis e naturais da mente humana, a confiar em testemunho. Este é notavelmente manifesta na conduta de crianças muito pequenas.

2. Não é razoável, porque a confiança no testemunho é um dos exercícios mais fáceis e naturais da mente através de cada período da vida. A sociedade não poderia existir sem ele. Todas as transações de negócios do mundo, voltar-se contra esta lei da mente, a saber: a sua confiança no testemunho. Cada um sabe ou deve saber, que existe tal coisa como governo, ou ordem, ou a felicidade, poderiam ocorrer em qualquer comunidade sem confiança.

3. Não é razoável, pois todas as provas é a favor da confiança ilimitada e senti de coração no caráter e na palavra de Deus.

4. Criação e Providência confirmar as verdades da Bíblia, e, quando bem compreendido, dar para trás as mesmas lições, até onde eles vão. Os céus, a terra em baixo, cada coisa dentro e fora de nós, vai para confirmar a proposição, que é a perfeição da razão para colocar a confiança mais ilimitada em Deus.

5. As obras da criação e providência, quando devidamente estudados e compreendidos, exposição Deus sob essa luz, não só para confirmar o testemunho da Bíblia, mas para levar à conclusão de que a Bíblia quer dizer o quanto ele parece dizer, que Deus é confiável por tudo o que Ele prometeu, e que Suas promessas significar tanto quanto eles dizem.

6. A incredulidade é totalmente irracional, porque a expiação é a maior demonstração possível da intenção de Deus para fazer a todo ser humano todo o bem que Ele sabiamente pode. Certamente é o oposto de tudo o que é razoável, supor que Deus deve dar o seu Filho unigênito para morrer por homens, e, em seguida, de bom grado reter qualquer bem menor que Ele pode conceder-lhes com sabedoria. E este é o raciocínio ea conclusão do Apóstolo: "Aquele que não poupou o seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como se Ele não com Ele nos dará todas as coisas?"

7. Só na Expiação temos a maior evidência de que pode ser dada, do infinitamente grande amor de Deus para cada um de nós - um grau de evidência que exige a confiança mais senti de coração em Seu caráter, governo, palavra, promessas, providência, e cuidado para o nosso bem temporal e eterno. Leitor, você já considerar a quantidade ea força da evidência contida na expiação, que Deus realmente te ama, que Ele te ama tanto a ponto de dar Seu Filho unigênito e bem amado para morrer em seu lugar? O maior evidência que você poderia pedir, esperar, ou conceber, que qualquer ser mais amei a vós, que para ele dar o seu próprio filho para morrer para preservar sua vida. E se tal coisa acontecer, você não considerá-lo o mais chocante, não natural, e abominável conduta concebível, para reter a confiança em seu amor por você?

8. A Expiação de modo ilustra e confirma o amor de Deus para os homens como para torná-lo no mais alto grau razoável de colocar a construção mais liberal em todas as Suas promessas de bom para eles. Deixe-me advertir novamente para 2 Coríntios. ? 6:16-18, e 7:01 - "E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos para vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Eu habitarei neles, e entre eles andarei; . e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e não toqueis coisa imunda, e eu vos receberei, e será para vós Pai e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso. "" Tendo, pois estas promessas, amados, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santificação no temor de Deus. "Eu já tenho disse, que a partir dessas promessas: "Eu vou habitar neles e entre eles andarei, e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo, e eu vos receberei e ser para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas "- o apóstolo infere a praticidade, de limpeza inteiramente nos de toda a imundícia da carne e do espírito, e de aperfeiçoar a santidade no temor de Deus. Agora eu pergunto, se isso não é uma das inferências mais razoáveis ​​no mundo? À luz da Expiação, e considerando o infinitamente grande amor de Deus, tal como nele se manifesta, quanto é razoável esperar que Deus quer dizer, em tais promessas como essas? O que é natural e totalmente implícita nessas promessas e afins, tendo em vista Seu infinito amor e liberalidade de Seu coração, como expresso na Expiação? Eu não hesito em dizer, que é no mais alto grau razoável, tendo em vista essas promessas por si só, para tirar qualquer outra inferência do que aquela que o Apóstolo chamou deles. E que diremos dos quase inumeráveis ​​preciosas e mui grandes promessas, que foram dadas para o propósito expresso de fazer-nos participantes da natureza divina? Deve-se admitir, que nos conduz de imediato à conclusão de que é absolutamente irracional acreditar em qualquer coisa menor do que Deus "nos santificar, espírito, alma e corpo, e preservar-nos íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo ".

9. A evidência contida na Expiação, do infinitamente grande amor de Deus para nós, é que, se tal coisa é possível, confirmada e fortalecida pela grande paciência e paciência de Deus exercido em relação a este mundo desde a Expiação - Sua paciência, e perseverança na utilização de meios para induzir a humanidade a aceitar a Expiação - Sua luta pelo Seu Espírito, e todas as influências Ele exerce para santificar e salvar, parecem amontoar demonstração mediante demonstração de Seu infinito amor e disposição para nos fazer o bem. E, certamente, nada na Terra ou do inferno pode ser concebida como mais razoável do que a incredulidade.

10. Para tropeçar em quaisquer dificuldades que realmente se encontram no caminho, é absolutamente razoável, para essas dificuldades são apenas o que devemos esperar, e um momento de reflexão que nos mostram que é, naturalmente, impossível não deveria ser assim. Somos apenas na infância da nossa existência. É apenas um pouco que poderia ser, por qualquer possibilidade, explicou-nos neste mundo. É difícil encontrar uma coisa no universo que não envolve, em mentes como a nossa, mistérios, o que não fazer e não pode entender. A nossa própria natureza, a natureza ea constituição de cada coisa de nós, presente para nós em torno de mistérios como impenetrável, e dificuldades como grande, tanto quanto sabemos, como qualquer das verdades da religião. E, no entanto, por razões diferentes assuntos religiosos, recebemos o testemunho, e acredite fatos, onde não podemos compreender toda a filosofia ea explicação deles. Estamos encerrados para esta necessidade em relação a quase todas as coisas no Universo. E como infinitamente irracional que seja, no meio da nossa ignorância das coisas materiais, ao tropeçar em dificuldades, nos deixam perplexos com mistérios e reter a confiança no testemunho de Deus, simplesmente porque o porquê eo como não são, em muitos casos compreendidos por nós.

11. É muito razoável, para não sentir uma certeza interior de que as promessas de Deus serão todas cumpridas. Se eu lhe devia mil dólares, você pode ter razão para se sentir inseguro em relação ao pagamento, e deve chegar para mim e dizer, eu duvido que a sua responsabilidade, eu quero sentir em repouso sobre o assunto, e desejo-lhe para dar me ainda mais a segurança, isso pode ser muito razoável. Mas você vai pedir ainda mais a segurança de Deus? Quem vai subscrever por Ele? Quem ou o que pode fazer suas promessas mais seguro? Será que você tem uma ação garantia do Universo, um vínculo e hipoteca, selado, assinado e entregue, e registrada no tribunal do céu? Por tudo isso que você tem e mais também. Pois "Deus, querendo mais abundantemente mostrar aos herdeiros da promessa a imutabilidade do seu conselho, se interpôs com juramento, para que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, podemos ter a firme consolação, que nos refugiamos em lançar mão da esperança proposta. "E agora me diz, por quê, eu quero sentir no meu coração, a certeza de que Deus cumprirá suas promessas para mim. Sinta-se em seu coração! Não a promessa eo juramento de Deus fazer com que você sente em seu coração que o que Ele disse se cumprirá? O que um estado infinitamente razoável e abominável de espírito é este, que pode queixar-se da falta de uma garantia de feltro, que o Deus de infinita verdade não vou mentir? Por que, o segurança Ele pode dar? Quem pode ser sua fiança? Quem, ou o que no Universo pode fazer sua promessa mais certo?

Mas suponha que você tivesse a obrigação, e hipoteca, e juramento do homem mais rico da América, por mil dólares. Não seria seus vizinhos considerá-lo um homem louco, se você não sente em seu coração que sua dívida era seguro? Sim, você seria pronunciado perturbado por cada tribunal de justiça ou equidade na terra. Lembro-me de ter ouvido falar de um caso, onde um homem de riqueza tornou-se um hipocondríaco e fez-se continuamente infeliz, para si e sua família deve tornar-se pobres. Suas conexões ricas, para aliviar sua mente, ofereceu-se para garantir a ele uma grande quantidade de dinheiro anualmente, para o apoio de sua família. Ele respondeu, "que seria de nenhum proveito, que" riquezas levaria para si asas, "que ele poderia colocar nenhuma confiança em qualquer título." Por fim, uma comissão de loucura foi emitido para proteger sua propriedade, e ele pronunciou um lunático, em virtude destes desenvolvimentos da mente. Agora, eu não hesito em dizer, que o seu estado de espírito era quase a perfeição da razão, quando comparada com a irracionalidade infinito e insanidade de não se sentir o máximo de garantia de que todas as promessas de Deus deve ser cumprida. Por que, o que estava lá muito razoável na condução deste homem? Ora, ele se recusou a confiar na segurança e responsabilidade humana, para a manutenção de sua família. Agora, em certo sentido, isso pode ter sido razoável, eo tribunal pode ter feito bem em pronunciar-lhe um lunático ou um homem razoável. Mas se isso é loucura, o estado de espírito é o que não pode confiar no testemunho e juramento do Deus infinito e sempre abençoado de verdade? Porque, amados, se Deus prometeu manter sua família - se Ele lhe disse: "Confia no Senhor e faze o bem, então tu habitarás na terra, e verdadeiramente serás alimentado" - se os fiéis infinitamente Deus prometeu a circuncidar o seu coração eo coração de tua descendência, a amar o Senhor teu Deus com todo o teu coração, e de toda a tua alma - se Ele prometeu "vos santifique em tudo, espírito, alma e corpo, e preservar você irrepreensível "- não é o mais vasto partida de razão que pode ser concebida, para você não se sentir seguro em seu coração, que tudo isso deve ser feito?

IV. Causas ou ocasiões de incredulidade.

1. O egoísmo impede a atenção para a evidência do caráter de Deus. Os homens são tão ocupado em buscar seus próprios interesses privados a ter muito pouco tempo para a consideração em relação ao verdadeiro caráter de Deus que se manifesta nas obras de criação, providência, e de graça. Homens em sua luta delirante depois de seus interesses egoístas quase perder a idéia ainda da existência de Deus, e para todos os efeitos práticos, muitas vezes bastante fazer isso.

2. O egoísmo dos homens impede seu recebimento a idéia de que Deus é benevolência. Ser consciente de seu próprio egoísmo, e testemunhando o mesmo princípio em todos ao seu redor, eles vêm a considerar todos os seres inteligentes como egoísta. É incrível ver o quão difícil é ter a mente humana do verdadeiro conhecimento de Deus. Deus cobra a humanidade com o pensamento de que Ele é totalmente um tal como eles são, e de julgar os outros por nós mesmos é realmente muito natural, no entanto presunçoso e blasfemo, pode ser em relação a Deus.

3. A consciência da nossa própria hipocrisia em muitas coisas, e os desenvolvimentos constantes de insinceridade e hipocrisia em quase tudo que nos rodeia, gera naturalmente em nós a desconfiança, ou uma falta de confiança na sinceridade e benevolência desinteressada de cada corpo.

4. A consciência da nossa própria e evidências de outros unmercifulness, torna difícil conceber a misericórdia infinita de Deus.

5. O fato de que os homens procuram e acham que encontrar a sua felicidade em conseguir tudo o que puderem, cega a mente no que diz respeito ao fato de que o caráter de Deus é diretamente o oposto disso - que a benevolência é o Seu caráter - que fazer, em vez de ficar bom, e que dar em vez de receber o bem, constituem a sua felicidade. Homens chorar continuamente, como o cavalo-sanguessuga 'Dá, Dá ", e nunca estão satisfeitos com apropriação para si, mas Deus, por outro lado, encontra sua felicidade em dar e em derramando bênçãos de Sua infinita plenitude sobre tudo o que pode ser persuadidos a recebê-los.

6. Os homens são naturalmente dispostos a conceber o caráter de Deus como o oposto da sua própria. E esta é uma causa da incredulidade deles.

7. Falta de vontade de acreditar no que repreende nosso pecado, é outra causa da incredulidade.

8. Uma diz respeito à nossa própria reputação, é outra fonte fecunda de incredulidade. João 5:44: "Como podeis crer, vós que recebeis glória uns dos outros, e não procuram a glória que vem do único Deus?" Aqui Cristo ensina claramente, que o respeito a nossa própria reputação impedirá nossa recepção e acreditando que o testemunho de Deus.

9. O preconceito é frequentemente uma fonte fecunda de incredulidade. Para pré-julgar ou fazer a sua mente sobre qualquer questão antes de conhecer todos os fatos, é, naturalmente, no mais alto grau calculado para barrar a mente contra um conhecimento e crença da verdade.

10. Orgulho Committed é uma outra ocasião fecunda da incredulidade. Quando um homem se comprometeu em favor de qualquer erro, ou contra qualquer verdade, ele está em maior perigo de nunca chegar ao conhecimento da verdade. Ele quase naturalmente, rejeitar na incredulidade, qualquer luz que possa corrigir sua escuridão.

11. Sensualidade é outra fonte fecunda de incredulidade. Que qualquer homem entregar-se a indulgência de seus apetites, e sua mente se tornará escuro como a meia-noite a todos, mas objetos sensíveis. Ele vai "andar segundo a vista dos seus olhos, ea ouvir dos seus ouvidos", mas nunca é provável que acreditar ou saber qualquer coisa de Deus como ele deveria saber.

12. A confiança na opinião daqueles que se estão vontade descrente claro impedir a nossa acreditando que o testemunho de Deus. Esta é uma fonte incrivelmente fecundo da incredulidade. Há grandes multidões que confiam mais em homens do que em Deus, que sofrem a sua confiança em Deus para ser totalmente destruído ou impedido, pelas evasivas incrédulos daqueles que professam ter, mas que realmente não tem fé em Deus.

13. As tentações de Satanás, como todos sabem, são a ocasião de muita incredulidade. Por contradizendo Deus e abalar a confiança de nossos primeiros pais, em Deus, ele arruinou o mundo.

14. A falta de uma idéia clara do que realmente é a fé, é outra fonte fecunda de incredulidade. Muitos pensam que eles já acreditam, porque admitir as verdades do evangelho, e não têm consciência de descrença positivo. Eles ignoram o fato de que a fé é feltro da mente, e garantia de alegria da verdade de Deus. Eles estão conscientes de que eles não têm nenhuma garantia de feltro e consciente. Eles pensariam isto uma realização muito grande e rara na religião, para ter um feltro, garantia clara, consciente, que as promessas de Deus se cumpriria a eles. Assim, supondo que o que realmente constitui a fé do evangelho é uma realização muito grande e raro, eles ocupam com algo curto, e descansar em um estado de espírito que é a mera ausência de feltro descrença.

15. Gula, e toda espécie de intemperança, a certeza causas da incredulidade. Todos eles entristecer o Espírito de Deus. Eles Sensualize e degradar a mente, e trazê-lo à escravidão à carne.

16. A nossa vontade egoísta, mais do que qualquer coisa e qualquer outra coisa, impede o exercício da fé. Os judeus podiam resistir à evidência dos milagres. E quem não tem observado o quão difícil é, para gerar confiança em qualquer mente, contra a vontade. Na verdade, a coisa é impossível. A confiança é um ato da própria vontade, e muitas vezes é surpreendente ver que uma quantidade de evidências podem ser acumulados antes da mente, e ainda o coração reter sua confiança. A verdade é que os homens não crer em Deus, porque eles não vão.

V. A maldade da incredulidade.

1. É a abominação mais irracional no Universo. Quero dizer o que eu digo. Não é tão grande uma perversão da razão certa em todo o universo da mente, como a incredulidade. Se o filho de um grande príncipe, que possuía riqueza imensurável, ser preenchido com os cuidados e grandes ansiedades, para que ele não deve querer o seu pão de cada dia, que não diria que este era um estado muito irracional e ridículo de espírito. E suponhamos que, para acalmar sua ansiedade, seu pai lhe deu um vínculo e hipoteca de tudo o que ele possuía, e fê-lo seguro por toda a segurança possível, não obstante, que os seus medos ainda deve prevalecer, e ele deve dizer: "Eu não consigo perceber e sentir assegurado em minha própria mente, que as minhas necessidades temporais devem ser fornecidos. " Quem não gostaria de pronunciar este seja um estado mais irracional da mente? Mas como é que este começar a comparar com a irracionalidade infinita desse estado de espírito, que se queixa de que ele não percebe e não pode sentir-se seguro, que todos os seus desejos, espiritual e temporal, devem ser fornecidas por Deus?

2. É o pecado mais prejudicial contra Deus que pode ser cometido. Implica e inclui:

(1.) A negação plana da integridade de seu caráter.

(2). Ele está negando Seus atributos.

(. 3) o acusa de hipocrisia e realmente diz a Deus: "Tu fazes altas pretensões de amor para mim - da tua capacidade e disposição para fornecer todos os meus desejos Tu professest infinita compaixão e glorias da tua infinita graça.. Tu averrest, para que te são capazes e dispostos a atender as necessidades da minha natureza - tens dado a tua promessa e juramento, e juraram por duas coisas imutáveis, por que tu dizes que é impossível para ti a mentir, e ainda, Senhor, Eu não me sinto no meu coração, que não há uma palavra de verdade em todas essas profissões. Eu não tenho nenhuma confiança neles, e não me sinto em minha mente como se fossem verdadeiras. "

(4.) É claramente acusar Deus de mentir, e que também, sob juramento.

(5). Está acusando-o de loucura infinita e inconsistência. Na verdade incredulidade não pode apresentar em qualquer mente, sem praticamente cobrar casa em Deus, o pior personagem de qualquer ser no Universo. Pois, quando levamos em consideração as promessas e profissões de Deus, como podemos exercer a descrença, sem praticamente acusando-o de o oposto de todas as suas promessas e profissões.

Leve novamente a ilustração de um aluno, cujo pai tem uma e outra vez, por carta, assegurou-lhe que todos os seus desejos devem ser fornecidos. Agora, se essas garantias estavam cheios, muitas vezes repetida, e mesmo apoiada por um juramento, é fácil de ver, este filho não podia duvidar ou fazer-se em tudo inquieto sobre seu apoio temporais, sem pôr em causa a capacidade de seu pai ou de boa vontade. E agora suponho que o pai tinha feito como se multiplicaram, e grande, e várias promessas como Deus tem, e acho que ele tinha feito um sacrifício tão grande, para promover o bem-estar de seu filho, como Deus tem para promover o nosso bem-estar, poderia qualquer coisa ser concebido mais prejudicial aos sentimentos e caráter do pai, que para ele ter e manifestar falta de confiança na palavra de seu pai.

3. A incredulidade tem a tendência mais prejudicial de qualquer pecado no Universo:

(1.) Para nós, a descrença torna todo o coração-obediência impossível. Como podemos obedecer a Deus do fundo do coração, quando não temos confiança nele? Todos obediência a qualquer governo, dos pais ou do governo estadual, ou para o governo moral de Deus, implica e deve ser necessariamente baseada em confiança no governante. Se a confiança pública ou privada é destruída, apenas no mesmo grau é a obediência do coração torna-se impossível.

(2.) É sua tendência o pecado mais prejudicial para o universo de criaturas que podem ser concebidas. É uma abominação mais contagiosa. Como facilmente descrença prevaleceu sobre os nossos primeiros pais, quando a serpente sugeriu a Eva, que Deus não era sincero em sua proibição. É realmente maravilhoso para testemunhar a natureza contagiosa da incredulidade. Que qualquer um pode sugerir uma consulta e uma dúvida, ou manifesto em sua conduta, que ele não tem confiança em Deus e Suas promessas, ea influência parece sair quase com o poder da onipotência. Se os professores de religião se manifestar por suas vidas descuidadas, sua descrença na culpa e perigo dos pecadores, ele parece agir como um encanto sobre eles. As afirmações mais solenes e ameaças de Deus não são considerados por eles como qualquer coisa mais do que o tecido sem fundamento de um sonho. Tenho sido muitas vezes espantado ao ver, como as sugestões de incredulidade poderia chill cada coisa à morte, e colocou o espírito de oração e confiança em Deus, em um renascimento da religião. Que qualquer um, mas sugerem, em tais circunstâncias, que a revitalização vai diminuir, para que Deus não pode trabalhar, porque tais e tais coisas estão no caminho - deixá-lo, mas pôr em causa a aplicação ou significado da promessa, e ela será visto como facilmente a confiança pode ser destruída, e como a descrença em qualquer caso, se encontra desabafar, estará em uma comunidade como o arrendamento de águas.

4. Incredulidade tende a aniquilar a influência dos deuses sobre o Universo. Sua influência sobre a mente consiste na estimativa na qual Ele é realizado por seres morais. Onde já não há uma confiança sentida em Deus, a Sua influência sobre a mente é destruída. E, assim, tende a incredulidade a aniquilação completa do governo de Deus. Um grande projeto da Expiação era restaurar a confiança do público. Satanás havia sugerido, e nossos primeiros pais tinha acreditado nele, que Deus era egoísta, ao proibir a comer um determinado fruto, com o fundamento de que iria "tornar-se como Deus, conhecendo o bem eo mal." A Expiação foi projetado para expor no maneira mais forte, o amor desinteressado de Deus aos homens, para que pudesse restaurar a sua confiança nele, e, assim, ganhar o domínio sobre seus corações, para seu bem e sua própria glória. No Expiação Ele deu a maior prova de que Ele possivelmente poderia dar, tanto da natureza desinteressada e infinito grau de seu amor. Mas sets incredulidade esta tudo de lado, e declara afinal de contas, que não tem confiança alguma em Deus. Assim, ele aniquila completamente o poder do governo moral, e torna o evangelho o cheiro de morte para morte. É uma recusa directa para estar satisfeito com a evidência infinito que Deus dá acerca do seu amor desinteressado ao homem. É praticamente dizendo: "Eu não ficará satisfeito com qualquer evidência de que Deus deu ou pode dar, da integridade de seu caráter. Ele não é confiável. Ele não terá a minha confiança, dizer ou fazer o que Ele pode. "

5. A incredulidade é o mais grave para Deus de todo o pecado que pode ser cometido. Suponhamos que um marido deve encontrar, que a sua esposa não tinha confiança em tudo nele, e suponha-lo para entreter para ela a afeição sincera, e sempre ter manifestado em todos os sentidos possíveis. Agora, o que poderia ser mais doloroso para o coração do que ao descobrir que sua esposa não tinha confiança nele? Se, nestas circunstâncias, o marido teria motivos de tristeza - teria razão para se sentir profundamente ferido, e os feridos para o coração, o que deve ser o estado de sentimentos de Deus, quando Ele vê que suas criaturas não têm confiança nele , não obstante as dores infinitas Ele tomou para garantir a sua confiança e, assim, salvar suas almas.

6. Incredulidade "atropela o Filho de Deus sob os pés, e conta com o sangue da aliança com que foi santificado como algo profano, e faz, apesar de o Espírito da graça." Ela diz, eu não tenho confiança na necessidade, ou a natureza, ou a realidade da Expiação, e quanto a Jesus Cristo, eu não acredito que "seu sangue nos purifica de todo pecado." Eu não me sinto no meu coração, que Ele é "a minha sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção". Eu na verdade não realizingly acreditar em qualquer coisa.

7. É a causa de todos os outros pecados. Um pouco de reflexão irá convencer qualquer um que vai olhar para o assunto, que a descrença ou a retenção de um sentiu confiança no caráter, palavra, e as promessas de Deus, é a causa da mentalidade mundana, e egoísmo, sob todas as formas em que existem neste mundo. Deixe a mente, mas tem uma garantia de realização consciente, que todas as coisas infinitamente interessantes contidas na Bíblia são realidades, e ele quebra imediatamente o poder do egoísmo e do orgulho, e todos os outros abominação, e entrega a alma até todo o domínio da verdade .

8. É a anulação das provas infinito, e, portanto, a maior partida concebível a partir da lei de nossa natureza. Já foi observado, que a crença em testemunho é natural ao homem, ea mente em um estado não pervertido é tão maleável como o ar à influência de provas. Mas o que deve ser o Estado do que a mente que pode reter a confiança em Deus, na face de toda a evidência que Ele deu a excelência infinita de Seu caráter. É o motim mais ultrajante contra as leis de nosso ser, a definição mais abominável em nada e virando de cabeça para baixo todas as tendências da mente não pervertido que podem ser concebidas.

9. É a exposição mais horrível do preconceito de que o universo em qualquer lugar apresenta, ou já testemunhou. Mas para a exposição terrível dos fatos, no caso, afigura-se absolutamente incrível que a humanidade não deve ser totalmente satisfeito, e universalmente e continuamente exercer a maior confiança na palavra e caráter, e as promessas de Deus. Algumas vezes nós testemunhamos exposições muito chocantes de preconceito, em um ser humano para outro, de modo que a mente preconceituosa pode realmente acreditar nada de bom dele contra quem o preconceito é se divertir. O que quer que aparece para ser justo, ele suspeita de hipocrisia, e é responsável por toda a aparência de bondade, em toda e qualquer forma, em vez de admitir a realidade. Cada um sente que há poucas exposições mais odiosas do caráter humano do que isso. Mas como infinitamente detestável é o estado de espírito que é assim dado até preconceito contra Deus, como ao mesmo tempo deixar de lado o peso infinito de testemunho em seu favor e de reter toda a confiança prático e sincero em sua palavra e juramento?

10. Deus fez tudo o que a natureza do caso, admite, para garantir e até mesmo obrigar o exercício da confiança nEle. Suponha que alguma mente maliciosa ter introduzido rebelião em um governo humano, por insinuações de que tinham destruído a confiança do povo em seu governante. E suponhamos que, enquanto ele tinha o poder de superar e paixão, e matá-los todos de uma vez, ele deveria não obstante tão pena deles como para dar a sua unigênito e filho bem amado para expiar os seus pecados. Suponha que ele tinha feito a cada exposição de seu amor desinteressado que poderia ser feito e, no entanto, a confiança foi impedido, e seus súditos se revoltaram continuou a manter sua desconfiança pernicioso em seu caráter. Bem, ele poderia perguntar: "o que mais eu poderia ter feito que eu não tenha feito para assegurar a confiança deste povo. Pus a minha vida para te fazer bem, e como é que vocês não acreditam?" Para se poderia pensar que é impossível, que a incredulidade deve ter um lugar neste mundo, depois de todas as manifestações do amor de Deus que foram feitas a ele. Mas ó, que diremos, quando encontramos não só o mundo pagão, mas o mundo cristão, e até mesmo a Igreja Cristã, a confiança na fonte em Deus, e manifestando a incredulidade mais chocante, no que diz respeito à Sua providência e palavra? O que mais Deus pode fazer para garantir a confiança pública e individual? O maior evidência Ele pode dar? ou, na sua própria língua enfático: "O que mais posso fazer para a minha vinha, que eu não fiz?"

11. A incredulidade é eminentemente um pecado voluntário. É uma questão de observação comum, que é extremamente difícil de fazer os homens acreditar que eles não estão dispostos a acreditar. E quando a vontade se opõe fortemente a qualquer verdade é quase impossível manter a confiança da mente em que a verdade. Mas o que deve ser a força da depravação em que o coração - o que deve ser o poder do preconceito, o que força invencível deve haver na oposição de que a vontade, quando a confiança da mente não é garantido por evidências infinito; quando a mente pode olhar sobre todo o campo e ver montanhas de evidências empilhados em cima de montanhas, e ainda não me sinto uma partícula de confiança dentro e de repouso do coração no caráter e na palavra do Deus bendito.

A influência da vontade em modificar a nossa crença, sobre praticamente qualquer assunto, é admiravelmente ilustrada em muitas maneiras. Um bêbado que não acredita que o álcool é um veneno. Será que um Universalista não acredito que haja qualquer inferno. Um epicurista não acredita que seus condimentos innutricious são prejudiciais à sua saúde. Um chá e bebedor de café não vai acreditar que essas substâncias são prejudiciais. E muitas vezes é impressionante observar a quantidade de influência que a vontade tem de modificar as opiniões dos homens. E quando chegamos a falar da fé do evangelho, o que implica e inclui volição, é evidente que não pode haver fé em que a vontade não produz. E para falar de uma fé sem vontade é falar de uma vontade sem vontade. A verdade é que os homens não são influenciados por evidências nos casos em que a sua vontade é que se opõem à verdade. Eles são teimosos e rebeldes, não está convencido, não humilhado, e sua confiança não ganhou, deixe Deus diz que Ele o fará.

OBSERVAÇÕES.
1. Uma alma descrente pode fazer imenso mal, especialmente se ele é um ministro do evangelho. Como é fácil para um ministro cego para manter sua congregação para sempre na escuridão, no que diz respeito ao significado do evangelho e da plenitude da salvação fornecido.

2. Uma mente sob a influência da incredulidade, é uma intérprete muito perigoso da palavra de Deus. Sem fé, nenhum homem descobre o verdadeiro significado da Bíblia. Nem por qualquer possibilidade pode descobrir o seu significado espiritual, sem o estado de espírito que está sempre implícita em um entendimento correto da palavra de Deus.

3. A Igreja é roubado de sua herança por incredulidade. Na medida em que as promessas estão condicionadas à fé, e não pode em sua própria natureza, ser preenchida onde não há fé, como imenso é o mal da descrença na Igreja de Deus? Resto do Evangelho e da salvação mentira diante deles em toda a sua plenitude, perfeição do caráter cristão em Cristo Jesus, e da santificação do corpo, alma e espírito, são proferidas a eles e pediu com sinceridade infinito sobre eles, mas todos são rejeitados por causa da incredulidade. Aqueles que são descrentes em relação à plenitude da salvação de Cristo, tirar a chave do conhecimento. Eles não entram em gospel si mesmos, e aqueles que entrariam eles impedem descansar, especialmente isto é verdade para aqueles ministros que põem em causa a possibilidade de alcançar a inteira consagração a Deus nesta vida.

4. A incredulidade é o último pecado que merece qualquer comiseração. E ainda assim é muito geral lamentou mais, como se fosse uma calamidade e não um crime.

5. Uma mente inculto, mas espiritual vai entender a Bíblia, muito mais facilmente do que a descrença aprendido.

6. A mente espiritual é aprendido nas coisas espirituais, e uma mente pode saber muito sobre outras coisas, e não têm discernimento espiritual, no que diz respeito à verdade de Deus.

7. Muitas vezes, é angustiante ver um homem que pensa que se aprendeu, olhar com uma espécie de desprezo sobre as opiniões daqueles a quem ele considera desaprendido a respeito do real significado da Bíblia.

8. A fé vê a doutrina da inteira santificação abundantemente revelada na palavra de Deus. E quando uma vez a atenção da mente é direcionado para a análise desta questão, tem muitas vezes parecia maravilhoso para mim, que qualquer um deve duvidar de que esta é uma doutrina da revelação. Eu já comentou sobre a inferência de que Paul chamou, desde os últimos versos do sexto capítulo do Corinthians 2d: "E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos para vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Eu Neles habitarei e entre eles andarei;. e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e não toqueis coisa imunda, e eu vou recebê-lo, e será para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso. " Agora a fé de Paulo reconheceu instantaneamente nestas promessas, que ele citou o Antigo Testamento, a verdade de que a inteira santificação é possível nesta vida, e logo acrescenta - "Tendo, pois estas promessas, cara, amados, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santificação no temor de Deus ". Aqui, então, Paulo viu uma garantia suficiente para a crença dessa doutrina, e que a "perfeita santidade no temor de Deus", foi, pela graça de Deus, colocou inteiramente ao nosso alcance. Agora, se Paulo poderia chamar tal inferência como esta, a partir de tais promessas, (e que, ao considerar o que está implícito nas promessas, pode-se dizer que sua inferência não era legítimo?) Que diremos de que a mente, que pode olhar sobre toda a preciosas e mui grandes promessas que foram dadas, para que pudéssemos ser feitos participantes da natureza divina, e mesmo assim não vêem nada para inspirar a confiança, que um estado de santificação plena nesta vida, é em tal sentido atingível, como fazer a sua realização um objeto razoável de perseguição?

9. Nenhum homem, com razão, entende e crê na Bíblia, que está vivendo na condescendência de qualquer pecado conhecido. Há multidões, que parecem estar tentando manter um estado de espiritualidade, toda em algumas coisas, e talvez em muitas coisas, eles não são totalmente vertical em suas vidas. Eles não andam de acordo com a melhor luz que eles têm, e ainda estão tentando exercer a fé e manter a relação espiritual com Deus. A coisa é, naturalmente, e para sempre impossível. Mente espiritual e desobediência são contrários diretos. É absurdo esperar para ter comunhão com Deus, e ainda assim viver na condescendência de qualquer pecado conhecido.

10. Muitos pensam que têm fé, que ainda estão conscientes de que eles não têm para dentro, senti confiança ou certeza da mente, no que diz respeito à palavra e promessas de Deus. Eles não estão conscientes de uma dúvida direto ou um descrente, o que Deus disse, mas estão nesse estado de espírito, que, embora não nega diretamente e conscientemente, mas não tem de feltro, a confiança em prática a verdade de Deus.

11. O menor grau de verdadeira fé, por muito tempo, foi encarado como uma realização rara na piedade. Esse estado de espírito em que uma pessoa sente uma garantia de confiança, que as promessas de Deus serão cumpridas; esse estado de espírito, que vê a verdade de Deus como uma realidade; tem sido encarado, e falado, como a manifestação de um alto grau de espiritualidade, quando, na verdade, um tal estado de espírito é essencial para o exercício da verdadeira fé.

12. Diante deste assunto, e do estado actual da Igreja, é maravilhoso que Cristo perguntou: "Quando eu vir, eu encontrar a fé sobre a terra?"

13. Ninguém acredita que tem dificuldade de amar. True 'fé opera pelo amor.' O amor é o resultado natural e certo da fé viva.

14. Ninguém acredita que tem dificuldade para se arrepender. Ele pode achar que é difícil de se arrepender de seus pecados, que vê a morte de Cristo a ser uma realidade?

15. Ninguém acredita, quem não tem o espírito de ação de graças e louvor. Multidões de pessoas supõem-se a acreditar, que raramente, ou nunca, são exercidas com um espírito de ação de graças e de louvor a Deus. Será possível que qualquer mente pode acreditar, e tem um senso de perceber o amor infinito, e da verdade, e da graça de Deus, e ainda não tem coração para louvá-Lo?

16. Ninguém acredita, que têm dificuldade para orar. Pode um homem que tem um senso de perceber o estado do mundo e da Igreja, e da vontade e capacidade de Deus para abençoar a humanidade, conter a oração? Não vai ser a sua própria respiração oração, devoção e louvor? Seu coração dentro dele não será líquido como água? Não vai suas entranhas de compaixão anseiam poderosamente, sobre um mundo agonizante? E não vai ficar na sua alma uma atitude constante de ação de graças, e louvor e súplica?