O RESTO DA FÉ - NO. 2

PALESTRAS PROFESSOR Finney.

Texto. Heb. 3:19, e 4:01 -. Assim, vemos que não puderam entrar por causa da incredulidade. Vamos, portanto, o medo, a fim de que a promessa de nos sido deixada de entrarmos no seu descanso, algum de vós que parecem vir curto dele.

Após estas palavras, observação:

1. Que este descanso, em que não puderam entrar, tinha sido expressamente prometido a eles.

2. Isso apesar de nenhuma condição foi expressamente em anexo à presente promessa, mas a fé como condição era necessariamente implícita, pois se não tinham confiança na promessa, eles naturalmente negligenciar os meios necessários para obter a posse da terra prometida.

3. A incredulidade tornou o cumprimento da promessa impossível, na medida em que impediu a sua indo para cima e tomar posse quando ordenou a fazê-lo.

4. No meu último, mostrei que a terra de Canaã era típico de repouso espiritual ou o resto da fé.

5. Este descanso espiritual é expressamente prometido, e diz-se que alguns entrem nele, mas a fé é uma condição indispensável para a sua realização.

Estas observações preparar o caminho para a discussão das duas seguintes proposições:

I. que a fé IMEDIATAMENTE APRESENTA a alma em um estado de repouso.

II. Que a incredulidade torna o RESTO DO SOUL impossível.

I. A fé introduz de imediato a alma em um estado de repouso.

1. Isto é evidente a natureza da fé. A fé é a confiança do coração na verdade de Deus. É um descanso, um descanso da mente em Deus. A fé é o estado de espírito em que cada coisa está confiante comprometida com a sabedoria ea bondade de Deus. A fé é ou satisfeitos com o que têm actualmente, e é uma confiança de que este é o melhor para nós, e mais para a glória de Deus, ou ele confia em Deus para fazer tais mudanças em nossas circunstâncias e em nossas atribuições como será mais para a sua glória e nosso interesse.

2. A fé implica uma tal confiança a excluir qualquer ansiedade sobre o nosso próprio interesse, para o tempo ou a eternidade. É uma confiança de que Deus tanto sabe e se preocupa em suprir todas as nossas necessidades - de que ele é capaz e disposto a ser e fazer para nós, e para nós, tudo o que nossas almas e corpos precisam. É, portanto, exclui toda a ansiedade em relação aos nossos interesses presentes ou futuros quer pelo tempo ou por toda a eternidade.

3. A fé é a confiança na sabedoria e bondade que prefere ter de Deus, e para ser negado tudo o que parece bem aos seus olhos. Escolhe por todos os meios que Deus medirei nossas mudanças, ordenar as nossas atividades, e dispor de todas as coisas a nosso respeito. A fé que não significa concordar com qualquer coisa tem outra forma de acordo com a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.

4. A fé encontra em Cristo todas as necessidades da alma e do corpo amplamente prevista. Ele toma conta direito em Cristo como "nossa sabedoria, nossa justiça, nossa santificação e nossa redenção." A fé vê o significado de tais expressões como estas no evangelho, e se apodera rápido sobre eles, e assim apropria-los às suas próprias circunstâncias e necessidades como não sentir mais problemas sobre o seu próprio destino, que um homem que está na rocha eterna vontade duvidar de sua força para apoiá-lo. Assim, a fé, a partir de sua própria natureza, coloca cuidado e inquietação inteiramente fora de questão.

II. A incredulidade torna o resto da alma impossível.

1. Isto é evidente a partir da natureza da incredulidade -. Incredulidade não é a mera ausência de fé. É desconfiar - a recusa do coração para confiar na verdade, sabedoria, providência e graça de Deus. Consequentemente, na incredulidade, a alma pode encontrar nada em que descansar por um momento. Não está satisfeito com suas atuais circunstâncias, porque não há confiança na sabedoria e bondade de quem os nomeou.

2. A incredulidade torna impossível para a mente a sentir qualquer garantia contra futuros males temporais ou espirituais.

3. Não há nada em um estado de descrença que pode apoiar a mente em meio às vicissitudes necessárias da vida. O governo de Deus está se movendo sobre uma vasta escala, e se estende não apenas através imensidão, mas por toda a eternidade. Agora é evidente que na administração de um vasto sistema de providências tal, inúmeras coisas vão acontecer, que as mentes como a nossa não pode compreender no momento, eo projeto do qual somos totalmente incapaz de ver. Nem seria possível para Deus, em nosso estado atual, e com nosso conhecimento atual, para explicar as coisas de modo a possuir as nossas mentes com todos os motivos de sua conduta. Com infinitamente mais facilidade, pode um pai empenhado na mais extensa negócios do mundo em que qualquer homem já foi contratado, explicar a uma criança de dois anos a razão de seus movimentos. A criança tem tanta confiança em seu pai, que ele não precisa de saber a razão de qualquer coisa que ele faz. Mas suponha que a criança não tinha confiança na sabedoria e bondade de seu pai, e ainda tinha conhecimento suficiente para entender que em dez mil maneiras sua própria inclinação pode ser frustrado pela administração da providência de seu pai. Isto, naturalmente, e, certamente, manter sua mente em um estado de irritação contínua. Assim, sob o governo de Deus, é impossível que não devemos passar por uma série constante de vicissitudes e mudanças que continuarão a maltratar e se aflige a mente que está no exercício da incredulidade. Suponha que os santos anjos não tinha confiança em Deus. O que acha que seria o estado de espírito em que eles seriam jogados por todo o pecado e miséria que vejam neste mundo?

4. Em incredulidade a alma não encontra nada para satisfazer seus desejos. Não tendo comunhão com, ou descansando em Deus, sua própria natureza é tal que nada no universo pode satisfazê-lo. Não tem como amigo, pois sente-se a necessidade. A alma naturalmente sente que precisa de um amigo com os atributos de um Deus. Ele sabe muito bem que todos os amigos terrestres porém fiel, ainda frágil, e totalmente incapaz de ser para eles tudo que eles precisam. Não há nenhuma parte, mas Deus que pode satisfazer a alma. A experiência e observação de todos os dias, ensinar isso, multiplicar os bens terrenos, sem fim, e que a alma é tão longe e ainda mais longe de ser satisfeito do que no primeiro. A mais de qualquer bom finito a alma obtém, mais ele percebe seu quer, e quer agarra e ergue com anseios convulsivas após mais ou sentindo a insuficiência absoluta de qualquer bem finito, ele detesta todos eles. Deus é a única porção satisfatória possível da alma, e é tão impossível que a alma deve encontrar um lugar de descanso, exceto em Deus, como uma pomba que deve descansar no meio do céu, com a asa cansada, sem um lugar sobre o qual para descansar o sola de seu pé. A incredulidade, então, é a recusa da alma para se acalmar e descansar sobre a infinita sabedoria, bondade, verdade e graça de Deus. É a recusa da alma para se banhar no oceano do seu amor - para aproveitar a luz do sol do seu rosto - para descansar doce e serenamente em sua mão, e se esconder sob a capa de sua asa. Consequentemente,

5. A alma na incredulidade não tem a barreira suficiente contra o poder da tentação. Raivas Lust, e, claro, enquanto reina a incredulidade está no coração -. A alma, sem fé não tem percepção dos motivos mais elevados que levantam seus desejos e afetos acima objetos sensíveis. E nesse estado, a mente está entregue ao poder reinante da carne, ea gratificação dos sentidos torna-se objeto supremo da alma de perseguição. Assim, a alma se torna escravo do corpo. O olho espiritual que está sendo fechada, e os olhos do corpo aberto, todo o ser grovels na poeira como um bruto. Enquanto a alma está acorrentada a esta terra miserável, ele definha, e gemidos, e as esperanças, e sempre espera, em vão, futuro ou presente bom para satisfazer os seus desejos imortais. Sendo assim, entregue-se ao poder da tentação, ele chafurda em sua própria sujeira, e é até mesmo envergonhado de sua deformidade. Ele se odeia e abomina tudo o mais. Um sentimento universal de desconfiança e inimizade, eo inferno, mantê-lo continuamente no rack.

6. Eu disse que na descrença, a alma era claro, entregue ao poder reinante de luxúria. A mente deve estar sob a influência de motivos de algum tipo. Se incredulidade prevalece, nenhum motivo de eternidade - do céu - sem voz ou a verdade de Deus - sem considerações espirituais ou elevando vai chamar a atenção da mente, e elevar os seus objectivos, e as esperanças, e esforços. Todo o mundo espiritual que está sendo aniquilada na estimativa de tal mente, eo mundo dos sentidos é que só a partir do qual essa mente recebe impressões, todos os motivos em que atua ou, nesse caso, podem atuar, sendo os derivados de sensata objectos, ele será influenciado por considerações tais como podem afectar os animais.

7. Outra razão pela qual a descrença torna o resto da alma impossível é isso. Onde há qualquer grau de luz espiritual, a consciência é vivificado para manter a mente desconfiada em um estado de inquietação perpétua.

8. Incredulidade entrega a alma ao longo de um trem de emoções, exercícios e afeições, que constituem miséria essencial. A alma que desconfia da sabedoria, bondade e providência de Deus, a vontade, como uma coisa é claro, ser muito azedou pelas providências de Deus, e misanthropized pela conduta dos homens. Para tal mente tudo dá errado -. Compreensão e acreditando nada do grande plano do governo de Deus, o universo parece uma mente assim como pouco mais do que um caos geral ou oceano de confusão e miséria. E ser extremamente egoísta, ele é continuamente raspou e indignados com as colisões egoístas de disputa de interesses com que é cercado. Para confiar no homem, não pode, e sente que não tem razão. Para confiar em Deus, ele não vai, e, conseqüentemente, não tem lugar de repouso no mundo.

9. Portanto Incredulidade mergulha a mente em um oceano de tempestades, e mantém-lo lá. A ignorância do passado - a incerteza do futuro - uma presa de luxúria e paixão - sem esperança e sem Deus - para descansar é impossível.

OBSERVAÇÕES.

1. Tanto a fé ea incredulidade são volições, e são, portanto, no sentido mais elevado dentro de nosso alcance, ou seja, estamos no sentido mais elevado e mais absoluta voluntária em seu exercício. É absolutamente absurdo dizer que não somos capazes de exercer fé ou incredulidade. A fé é aceitação da verdade de Deus da mente. A incredulidade é a rejeição de que a verdade da mente.

2. A fé é indispensável, de seres morais, para toda a virtude e toda a santidade em todos os mundos. Se não fosse a sua confiança em Deus, em quanto tempo seria os anjos ser tropeçou em sua providência e cair em rebelião. Quantos milhares de coisas que Deus achar que é necessário fazer, as razões e sabedoria de que não pode neste momento entender. A fé é, portanto, indispensável para a sua virtude e felicidade como a nossa.

3. Podemos ver por que Deus tem tomado tanto esforço para inspirar a fé. O grande objetivo de todas as suas dispensações, e todas as suas obras e caminhos é tornar-se conhecido, e, assim, garantir a confiança de criaturas inteligentes. Sabendo que a sua virtude ea felicidade eterna dependem deste, ele não poupa dores, ou melhor, ele não hesitou em dar o seu Filho unigênito e bem amado, para garantir a confiança de suas criaturas no seu amor.

4. Vemos que a incredulidade é a maldade mais chocante e repugnante. Suponha-se que as crianças devem recusar-se a confiar em seus pais, e lançando fora toda a confiança na sua bondade e providência, eles devem recusar toda a obediência, exceto as razões para cada coisa foi explicada de forma satisfatória - que nem a sabedoria ou justiça de qualquer exigência ou proibição poderia ser admitiu sem ser esclarecido em todas as suas relações com a sua compreensão - que o pai se podia confiar para nada, mas que tudo estava desconfiança e, claro, a murmuração, incerteza e descontentamento. Quem não vê que qualquer família sob a influência da incredulidade, iria apresentar uma imagem de confusão, e seria um epítome do inferno? Que pai não se consideraria insultado no mais alto grau, e sentir a absoluta certeza de que sua família estava arruinada, se a incredulidade deve vir a ser o princípio predominante de ação? Nós, naturalmente, sentir-se no mais alto grau insultado e ultrajado, quando nossa veracidade é posta em causa. E você mal pode homens raiva mais cedo do que sofrer até mesmo um olhar incrédulo para anunciar-lhes que você duvidar de sua palavra. E o que há mais chocante e ofensivo entre os amigos mais queridos do que descobrir entre aqueles que amamos uma falta de confiança em nós? Que todo marido e mulher - que cada pai e filho - cada amigo que é suscetível dos sentimentos de humanidade, se levantar e dar testemunho. Say, há alguma coisa dentro de todo o círculo de considerações repugnantes e agonizantes que é capaz de infligir uma ferida mais profunda em cima de sua paz, do que uma descoberta de uma falta de confiança em quem você ama? É uma flecha embebida em veneno mortal. É fel sem mistura. Agora, como infinitamente abominável deve ser incredulidade perante os olhos de Deus. O quê! sua própria prole arrematar confiança em seu Pai celestial! praticamente acusando-o de mentir e hipocrisia, e orgulhosamente desdenhando todo o conforto, e impiedosamente e ridiculamente insistindo cada coisa a ser esclarecida a sua compreensão, para que possam ver com seus olhos, e ouçam com os ouvidos, e põe a mão na ferida no lado de seu Salvador, ou eles não vão acreditar. Como deve entristecer o coração de Deus para ver um tal estado de coisas, pois isso já existente em sua família? A desconfiança, e consequente confusão reinante ao redor, e não dores de tirar de sua parte, prevalece para assegurar a confiança, e calar os elementos tumultuosos da mente conflitante para descansar.

5. Você pode ver porque a descrença é tão anatematizou na Bíblia, como o terrível pecado contra Deus, que desmascarou todas as baterias do céu. A razão é que ele é ao mesmo tempo o fundamento, e implica todo o agregado de todas as abominações. Ele quebra o poder do governo moral - exclui a paz de Deus - deixa na ninhada infernal de todas as paixões abomináveis ​​da terra e do inferno sobre a alma.

6. Você que não entrar no descanso da fé pode compreender o seu personagem atual e suas perspectivas. Lembre-se que você está no exercício deste maior de todos os pecados infernais. A incredulidade é o pecado ea miséria do inferno. É o pecado e miséria de terra. Por que você abrigar um monstro como infernal no seu seio? É tão horrível e assustador como a besta apocalíptica, com sete cabeças e dez chifres, e tão cheio de maldições como as sete últimas pragas.

7. Como é estranho que a incredulidade é tão raramente reconhecido como pecado. Quando professores de religião e os homens impenitentes estão enumerando seus pecados, eles quase nunca consideram incredulidade como fundamento e causa de todos os outros pecados. Ao confessar os seus pecados a Deus, se em tudo sensata de incredulidade, eles parecem reclamar sobre ele como uma calamidade, ao invés de confessar e lamentar-lo como um crime. Enquanto for assim, e incredulidade não é nem entendido nem se arrependeu de como um pecado, não há nenhuma possibilidade de uma reconciliação entre Deus ea alma.

8. A fé é o exercício mais simples e fácil da mente concebível. É um dos mais antigos e freqüentes exercícios da mente humana. É um dos primeiros exercícios que nós testemunhamos em crianças pequenas. A confiança em que os rodeiam parece ser tão natural para eles como sua respiração. A simplicidade admirável, sinceridade e confiança das criancinhas em seus pais e aqueles ao seu redor, está realmente afetando, e pagar uma bela ilustração da sabedoria e da bondade de Deus. Essa confiança que é tão natural para eles é indispensável para o seu bem-estar em quase todos os aspectos. Agora a confiança em Deus nada difere em espécie, desde que a filosofia da mente está em causa, de confiança nos pais. Enquanto a criança pequena não sabe nada sobre seus desejos, presente ou futuro, nada de seus perigos, e não tem idéia de quaisquer outros desejos do que o que seus pais pode fornecer, que descanse em paz, confiando em seus amigos terrestres para todas suas necessidades. Mas assim que ele aprende como pouca confiança pode ser colocado entre os homens, e que suas necessidades são de longo alcance além do poder de qualquer braço humano, a sua confiança nos seus pais não podem mais manter a alma em descanso. Assim:

9. Para aqueles que não acreditam que não pode haver nenhum remédio. A salvação para eles é uma impossibilidade natural. Sob as asas da descrença estão reunidos e abrigada toda a ninhada e um catálogo das misérias da Terra e do inferno. Nada mais que a fé pode ser um remédio para seus males acumulados. Na licitação de fé de toda a congregação de abominações romper-se e estão espalhados aos ventos do céu. Mas a influência de nada mais pode o próprio rendimento se mente, que irá aliviar suas ansiedades [,] dissipar seus pressentimentos, e acalmar-lo em repouso doce em cima do peito do Deus bendito.

10. Como poucos têm fé suficiente para entrar no descanso. No meu último Eu atribuído várias razões pelas quais a Igreja não entrar no descanso da fé. É perfeitamente óbvio sobre o próprio rosto da Igreja que muito poucos dos seus membros entraram em repouso. Eles são preenchidos com quase os mesmos cuidados e ansiedades como os outros homens. Este é um grande obstáculo para o mundo, e que muitas vezes perguntar o que é religião vale a pena? Eles vêem seus amigos cristãos professam, como inquieto e impaciente, inquieto e como eles mesmos. O que, então, eles perguntar, pode ser a religião?

11. A grande massa da Igreja tem apenas convicção suficiente para torná-los ainda mais miserável do que os homens mundanos. Eles têm tanta convicção do pecado, e da realidade das coisas eternas, a torná-lo impossível para eles para desfrutar do mundo, e, não tendo fé, eles não gozam Deus. Conseqüentemente, eles são realmente destituídos de todo o gozo, e são os mais miseráveis ​​de todos os habitantes da terra, ou seja, sua infelicidade interior é grande, muitas vezes, além da expressão ou resistência. Eles são tão miserável si, como para fazer tudo ao seu redor infelizes. Eu conheço uma mulher que é pouco mais do que um conjunto de inquietações. Eu quase nunca vi seus cinco minutos de minha vida sem ela cair em uma cepa de reclamar de si mesma ou de outra pessoa. Cada coisa e cada corpo está errado. E sempre que qualquer um pensa que é errado, é porque não entendê-la. Tenho várias vezes pensei, ele poderia muito bem ser dito dela, ela é de todas as mulheres mais miserável. Parece que ela não pode ser feito para ver que toda a dificuldade reside em sua incredulidade, mas cheio de inquietação sobre o presente, e pressentimentos em relação ao futuro, culpando todo o corpo, e culpou por todo o corpo, ela parece estar flutuando em cima um oceano de trevas e tempestades.

12. Parece quase impossível fazer aqueles que estão cheios de incredulidade entender o que é a natureza de sua dificuldade. Eles muitas vezes têm tanta convicção a ponto de pensar que eles acreditam. Diga-lhes para acreditar, eles dizem que eles acreditam. Eles parecem não discriminar em tudo entre a convicção intelectual, eo repouso do coração na verdade.

13. Você pode ver a loucura desesperada, malícia, ea loucura de infidelidade. Infidels parecem imaginar que, se eles podem se livrar da impressão das verdades do cristianismo, pode convencer-se de que a Bíblia não é verdade - e, assim, livrar-se de seus medos e sentido de responsabilidade, eles serão felizes. Ó néscios e cegos. Que loucura absoluta é em tais conclusões como essas! na exata proporção de sua incredulidade é a sua miséria desesperada e incurável. Uma mente imortal com toda a sua imortal vontades e desejos, lançado sobre o oceano da vida e lotado para a frente sem a possibilidade de aniquilação - coberto com completa ignorância e trevas no que diz respeito ao passado - um véu de meia-noite impenetrável esticada sobre todo o futuro - ventos e as ondas rugindo ao seu redor - pedras e disjuntores apenas antes dele - sem leme - sem bússola - nenhuma estrela de esperança - sem voz de misericórdia - em nenhum lugar para descansar - nenhuma perspectiva de segurança - não um ponto no universo amplo em que a mente pode descansar por um momento. Considerado em todos os pontos de vista, a infidelidade é a consumação da loucura, de loucura e de maldade desesperada.

14. Se você, a quem este resto é pregado, não conseguem entrar por causa da incredulidade, uma geração futura vai entrar dentro O Apóstolo diz: "Resta que alguns entrem dentro" A promessa em relação à Igreja que alguma geração entra em é absoluta. Como ele respeita as pessoas, se você ou seus filhos, ou alguma futura geração entra em, deve depender de seu ou seu exercício de fé. Os contemporâneos de Moisés não entrou em Canaã temporais por causa de sua incredulidade, mas a próxima geração tomou posse dela por meio da fé.